四面寒山，孤城一角，烟外穹庐三五。雨必兼风，霜前见雪，节序恼人如许。沦落天涯久。又谁见羝羊能乳。故乡一片归心，相对药炉同苦。

堪笑征衣暗裂，只赢得羁縻塞外骄虏。紫雁秋空，黄云目断，莫问中原鼙鼓。虽有清宵月，浑不管，淹留羁旅。伴我微吟，乍见柳棉飞舞。

据郭则沄《十朝诗乘》上说，志锐是光绪皇帝珍、瑾两妃的哥哥，珍妃为慈禧忌恨，被贬为贵人，瑾妃亦同时被贬。志锐也出京任乌里雅苏台办事大臣。京城的人编了顺口溜：“一自珍妃失宠来，伯愚乌里雅苏台。”此词即作于乌里雅苏台任上。

劈头点明地理环境，说自己蜗居在一角孤城，放眼望去城外只是冷落寂静的群山，烽烟迷茫中依稀有几顶毡帐。乌里雅苏台本在杭爱山脉之中，与海拨四千多米的鄂特冈腾格里峰近在咫尺，地理环境是险恶不待说。紧接着三句写气候恶劣、怪异，使人恼火： 一时雨，一时风，还未到下霜天先飘雪花。这是写实，地理上那里冬季长，常有大风雪，春、夏、秋三季短促，每年有一半以上时间为大陆高气压笼罩，是世界上最强大的蒙古高气压中心，为亚洲季风气候区冬季“寒潮”的源地之一。如此环境、如此气候，作者难以忍受之情溢于言表。用“沦落”一词，表明作者对自己被抛弃的不满，“又谁见羝羊能乳”,语气强烈，十分愤慨。“羝羊能乳”语出《汉书·苏武传》,匈奴扣留汉朝使者苏武，种种威胁利诱不见效，就将苏武放逐到荒无人烟的北海(今苏联贝加尔湖),让他在那里放羊，并声称等公羊产了小羊才放他回去。严格地说，作者在此用典并不恰切，作者到乌城与苏武牧羊的性质、原因、遭遇等毫无共同之处。不过这只能看作是作者对自己所受之罪的气愤，对当权者的不快罢了。未被重用不必再提，只剩下返回故乡的一片苦心，其味同于药炉。这里作者暗写自己患病，是因为环境、气候、饮食，还是心绪？ 留给读者回味。

下片着重写自己的心境。“征衣暗裂”的“暗”用得好，战袍不是冲锋陷阵与敌人奋战时破损的，而是在时光的延宕中不知不觉地烂了，只落得牵制住塞外傲慢的强敌的虚名而已。这里客观上反映了清廷的腐朽和衰弱，作者忧从中来，留在这里又不起什么作用，回故乡又不可能，无可奈何之下，只好姑且逍遥。下面就写这种百无聊赖的心情。“黄云”应是黄色尘埃，王维《送平淡然判官诗》云： “黄云断春色，画角起边愁”,高适《别董大诗》亦云：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷” ,都相同。这三句说不论是紫雁在明净的秋空飞过的好天气，还是一阵风起，戈壁黄沙把眼前的一切都遮住的恶劣天气，我都只好不问中原局势。自光绪二十年(1894)作者出京至宣统元年(1910)调任杭州将军，中原事件举其大者有： 中日甲午战争、义和团运动、八国联军侵占北京、同盟会在各地的起义。作者是清统治集团的一员，他未尝不想过问，可词中流露出的，是无奈的超脱，莫名的焦虑，只得把这些情绪，移到对清净之夜明月无端的不满上。古代诗词里，由于诗人心情不同，赋予自然万物不同感情。有有情之月，如张泌《寄人》:“多情只有春庭月，犹为离人照落花”; 有无情之月，如晏殊《蝶恋花》: “明月不谙离别苦，月光到晓穿朱户。”在本词中，词人仿佛全然不顾久留寄旅之苦的边地明月，因而，作为异地孤客，他也无心去欣赏这明媚的月色。无聊之中，自己吟诗抒情，在彻夜的低吟之中，骤然见到柳絮飘起，象是多情地为我伴舞。词末点“柳棉”,有三层意义： 其一，乌里雅苏台本蒙语，即多杨柳之地，“柳棉”合于当地特点，非作者杜撰； 其二，柳亦有无情有情之分，如韦庄《金陵图》: “无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”,是无情之柳；周邦彦《兰陵王》:“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。”是有情之柳。作者前写无情之月，后写有情之柳，似喻自己境遇总有同情者，其三，柳在古代多为离别时所用，《三辅黄图》上说： 灞桥在长安东，跨水作桥，汉代人送客到此桥，折柳赠别。所以唐卢照邻、李白等都有折杨柳诗。本词写月无情，柳反有情，但自己恰是“故乡一片归心”之人，看到柳絮飞舞、柳枝青青，思乡之情更切，离别之苦更深，“才下眉头，却上心头”。既与上片结末照应，又增强了作品的感染力。

这首词值得称道的是它的结尾。陆辅之《词旨》云：“结句 须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。如清真之‘断肠院落，一帘风絮’,又‘掩重关，遍城钟鼓’之类是也。”这首词以“伴我微吟，乍见柳绵飞舞”作结，正得清真词真髓。有清一代，满族统治者中词家寥寥，志锐也算继纳兰性德之后的佼佼者了。