主次颠倒 主次颠倒把结果当成原因，颠倒了因果关系：倒果为因
变被动为主动：反客为主
事物轻重、大小颠倒了位置：主客颠倒
颠倒事物的主次关系：头足倒置
把重要的和不重要的事物的地位摆颠倒了：轻重倒置
颠倒了事物的主次位置：颠倒 大忘 本末倒置 倒置本末
处事违反常规或主次颠倒，本末倒置：耳视目食 耳视目听
本末倒置，不合常理：撑岸就船
为物伤身，轻重倒置：剖腹藏珠 剖腹藏宝 破腹藏珠
不重视根本，轻重倒置：爱毛反裘
愚昧无知，本末倒置：反裘伤皮
轻重倒置，重要的和不重要的弄颠倒了：舍本逐末 舍本求末 舍本从末 舍本事末 离本逐末 离本趋末 离本依末 离本徼末 降本流末 抱枝拾叶 寻流逐末 损本逐末 捐本逐末 逐末弃本 逐末舍本 弃本求末 弃本逐末
不明事理，舍本逐末：反裘负刍 反裘负薪 ☚ 主次 先、后 ☛ 损本逐末隋朝初年，李谔担任治书侍御史，这人文章写得好，口才也佳，隋文帝杨坚很欣赏他。
隋初的文风受南北朝时期华美浮艳风格的影响，过分追求词句的华丽，不重视实际内容，往往堆砌艰深难解的词藻与晦涩罕见的典故，文章空洞无物，找不到质朴自然的句子。李谔担心这种文风影响到社会风尚，针对时下文风的弊端，上书隋文帝，要求明令禁止。
李谔在文中说：
“以前的魏国君主，写诗作文喜欢华丽的词藻，忽视君臣之间的礼义大道，玩弄一些雕虫小技，这种风气影响至今，贵者、贱者、贤者、愚者，不管什么人都附庸风雅，也攀比词句的华丽。文章不讲什么正当的道理，只写一切虚幻的、不切实际的枝节，追求一个韵、一个字的奇特、巧妙，在枝微末节上精雕细琢。连篇累牍的文章，堆满了桌子，塞满了箱子，无非是月啊、露啊、风啊、云啊之类的，无病呻吟。这是失却根本，追逐枝节。
“社会上却以这种文章为高明，朝廷上也根据这个来选拔人才。写这种文章成了获取利禄的途径，这种风气就愈演愈烈了。
“人们听说选士不考察他的实际行为，自我夸耀的人被当作人才提拔，踏踏实实、不会虚夸的人反而被冷落在一边。因此，他们在皇上面前就大肆吹嘘自己，举荐自己，自己提高自己的声誉，丝毫不感到羞愧，这样只会使朝政一天比一天乱。对此类人物，应把他们的情况一一记录下来，呈送尚书省，明确予以处罚或废免，以此警戒大家，改变那种不良的风气，推行良好的风纪规范。”
李谔的这篇文章在当时影响很大，社会为之震动，逐渐改变了那种华美靡丽的文风及不良的社会风尚。
后来，“损本逐末”这一成语，用来比喻抛弃根本，而专在枝节上用功夫。 损本逐末sǔn běn zhú mò指抛弃根本，专在枝节上用功夫。 损本逐末sǔnběn-zhúmò见“舍本逐末”。《隋书·李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。～，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。” 损本逐末sǔn běn zhú mò损：伤害。本：根本。逐：追逐，趋向。比喻伤害根本，而追求枝节末梢。 |