捉鬼传

三幕话剧。吴祖光编剧。上海开明书店1947年出版。剧本以钟馗捉鬼的传说加以发挥而成。终南进士钟馗考中状元，因相貌丑陋被黜，愤而触柱而死。死后其魂到阴间向阎王告状，控诉世道不公，发誓要斩尽一切人间妖魔。阎王封他为“捉鬼大神”。他来到人间，发觉当年骗子、财迷、色鬼等都成了皇上心腹，他一一讨伐，初战告捷，喜极痛饮，醉而化为化石。千年之后，钟馗醒来，见众百姓仍然深受鬼蜮之害，那些败在他手下的众鬼一一变成政府要员，且个个魔法高超；钟馗在众鬼面前无法可施，大败而逃。作者采用荒诞手法，借传说故事对现实社会痛加抨击，使那些达官贵人真相毕露。剧中随时出现“四项诺言泡了汤”“如今做官要条子、洋房、汽车”之类现代语言，寓庄于谐，嬉笑怒骂，具有强烈的战斗色彩。

捉鬼传

三幕话剧。吴祖光著。1946年11月15日完稿。1947年4月上海开明书店初版。吴祖光戏剧集之一。

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捉鬼传

三幕七场话剧。吴祖光著。上海开明书店1947年4月初版。剧作取材于钟馗捉鬼的民间传说，结合当时社会现实进行了艺术发挥。当年，钟馗捉尽人间妖鬼，在功宴上喝得酩酊大醉，变成化石。千年后又被鬼闹醒，发见原先诸鬼个个变成当今政府大员，而且人人骗术更加高明。钟馗寡不敌众，只得败下阵来。剧中一千多年前钟馗“遍行天下以斩妖邪”，大功告成凯旋而归的胜利局面，同今日钟馗对现代之鬼捉不胜捉，败退而走的狼狈处境形成富有戏剧性的强烈对比，极有讽刺力地揭露了国民党统治下的国家实际上已成了狐鼠横行，众鬼施虐的人世。全剧“钟馗捉鬼被鬼捉”的新颖构思，上下古今—阴间阳世集于一体的特异表现手法，易根毛、牛魔王、京兆尹等荒诞人物形象的成功塑造，都使这出讽刺喜剧富有艺术感染力。剧作辛辣、机警的讽刺，丰富、卓越的艺术想象，不仅反映出了作者对现实生活认识的深化，也显示出了同作者以往的剧作迥然相异的风格，标志着作者戏剧创作道路上的一个新起点。这部剧作于1946年11月开始演出，在当时剧坛上引起了轰动，郭沫若曾作诗予以称赞。

捉鬼传

即《斩鬼传》。