持敬箴

一刻之谨，心在理存。一刻之怠，心放理昏⁽¹⁾。是知“敬”之一字，乃直内之枢机⁽²⁾，养性之本根。昔在伊洛⁽³⁾，道继孔学。开示群迷，敬为要约⁽⁴⁾。其曰主一无适者⁽⁵⁾，欲人必专其念而不杂于多岐。其曰整齐严肃者，欲人必极其庄而不失于怠隳。斯实内外交养之法，持循之久，自不容私。其及门之士⁽⁶⁾，有曰惺惺法者⁽⁷⁾，盖必有事焉，而提撕于顷刻⁽⁸⁾。有曰其心收敛而不容一物者，盖中虚无物，而必极其敬一。伟哉晦翁，统承二程。小大之学，一以为宗。慨彼前修⁽⁹⁾，年代方往。岂无瑶琴？宝匣绝响。在末小子，气质愚顽。七情内蠹⁽¹⁰⁾。百妄外干⁽¹¹⁾虽曰为学，徒多华博。究厥本真，久矣戕斵⁽¹²⁾。一日大觉，前为可羞。盖昧往训，放心靡收。念彼寸胶⁽¹³⁾，黄流可碧。颠末既陈，期守勿失。
【注释】
(1)放：丧失。心放：善良的心丧失了。《孟子·告子上》：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
(2)直内：语出《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。”谓内心正直，行事方正。
(3)伊洛：指程颐、程颢学派。因他们是洛阳人，洛阳有伊水、洛水，故称伊洛。
(4)要约：要紧，紧要，要领。
(5)主一无适：专一，无杂念。《二程粹言》卷上：“或问敬，子曰：‘主一之谓敬。’‘何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’《朱子语类》卷一二0:“程子所谓主一无适，主一只是专一。”
(6)及门之士：指登门受业的弟子。
(7)惺惺：机警。
(8)提撕：提醒。
(9)前修：前代贤人。
(10)七情：人的七种感情。儒家以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲为七情。(见《礼记·礼运》)。
(11)干：犯。
(12)戕:砍伤。
(13)寸胶：少许的胶。《抱朴子·嘉遁》：“寸胶不能治黄河之浊，尺水不能却萧丘之热。”此文是反其意而用之。
【译文】
有一刻的谨慎，心就存在，道理也存在。有一刻的懈怠，善良的心就丧失，道理也昏乱了。因此知道“敬”这个字，原来是关系到内心正直的枢纽，培养道德的根本。从前的二程，他们继承了孔子的学说。开导启示大家的疑惑，敬是要领。他们所说的“主一无适”，就是要人们心思专一而不乱想。他们所说的“整齐严肃”，就是要人们庄重而不松懈。这实在是内外互相保养的办法。坚持久了，自然不能容纳一点私心。他们的弟子，还有一个惺惺法，大概是有事的时候，在那顷刻之间进行提醒。还有心思收敛，不容一物的说法，大概是内心清静，里面没有任何东西，而必定极其敬肃，专一。伟大的朱熹，全面继承了二程的学说。无论什么学问，都以二程的学说为主干。感慨前代的贤人，年代已经久远。难道他们的学说，今天已经不流传了吗？像我这样微不足道的后辈，气质愚顽。七情腐蚀内心，各种妄念侵犯内心。虽说做学问，也只是表面华丽、渊博。推究自己的纯真的本性，很久就受到砍伤。一天忽然恍然大悟，就感到以前所为很可羞愧。大概是不明白前辈的训诲，丧失了的善心没有收回来。想来只要有一寸大小的一块胶，也可使混浊的黄河变得清碧。本来既已陈述明白，期望你坚持，不要失去。