| 字词 | 拟青青河畔草 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 拟青青河畔草
《拟青青河畔草》是一首思妇诗。这首诗以春光明媚、草木茂盛的季节为背景，描写一个独守空房的女子思念着远方的良人，因而发出孤独和寂寞的慨叹！写得细腻委婉，真切感人。全诗共十句，首二句写景，次四句写思妇的容貌，末四句写思妇的愁思。 诗以熠熠之江篱草破题，“熠熠”,光耀、鲜明。首句既是起兴，又渲染了色彩，把读者引到春色宜人的环境之中。河畔上长满无边无际的春草，青草绵绵，延向远方，极易使人浮想，愁思不绝。汉乐府《饮马长城窟行》云：“青青河畔草，绵绵思远道”,也是由河边绵绵不断的青草引发起对于远人的绵绵思念。诗中女子看到眼前的情景，自然想到远方的“良人”“游”而“不归”。诗一开篇就充满怨情愁思的气氛。次四句，诗人笔锋转向铺叙思妇的姿容，“皎皎彼姝女，阿那当轩织。粲粲妖容姿，灼灼美颜色。”“皎皎”形容肤色，“阿那”形容体态，“粲粲”形容容貌，“灼灼”形容丰采。这里除了“阿那”外，还用了三组叠字，《青青河畔草》也有类似的写法，所不同的是连用四个叠词来形容女子的姿质。而陆机既有摹袭，又略加变化，“阿那”用得贴切，有生气。由于形容的对象不同，因而显得繁而不杂。不同侧面的描写，把这位娇艳的美貌女子写活了。本来满园春色正是爱情的大好时节，然而春色不属于思妇，反而更激起了她强烈的愁思，“春色”反衬“愁思”,愈发使人动情，其孤独、寂寞、愁苦就可想而知了。前六句无论是写景还是写人，都是为托出愁思之情服务的。 末四句正写愁思。“良人游不归”,诗人不用“行”而用“游”,值得玩味。“游”有不固定、经常移动、闲逛之意，虽然这里没有明确指出良人不归的原因，然而只要游性不改，思妇的后半生恐怕还难免在长期的等待和独守中，“偏栖独只翼”,只翼是无法飞翔的，这正如人之双足失去一足的遗憾和痛苦。鸟有双翼方显得和谐、健全，夫妻生活也同样，诗人用“只翼”形容夫妻失去一方的痛苦和失调，既形象又内涵深。“独”在这里也用得巧妙，“只翼”其意就是独翼，“只”字上加“独”字，更显得形孤影单。李白《月下独酌》有这样一句“举杯邀明月，对影成三人。”诗人突发奇想，把天边明月、月下的影子、连同自己在内，化成三个人，表面上看是独而不独，实际上更加孤独。两者手法虽不同，然而无限凄凉却尽在其中。“空房来悲风”,“悲”字注情入景。夜深人静，凄风袭来，似发出一阵阵悲鸣声，风也带上了感情色彩。“空”也用得极妙，这里仅仅指一人独处而室空吗？ 非也！ 它兼有房空和心空两义。由于房“空”,凄风乘隙而来；心空，更觉得悲凉。这样的夜晚她又怎能入睡呢？ 留给她的只有夜半的叹息声。结二句显然较《青青河畔草》“荡子游不归，空房难独守”来得婉健、含蓄。 此诗摹拟古诗而作，古诗连用六叠字，此诗稍有变化。古诗明确点明思妇的身分，“昔为倡家女，今为荡子妇，”结句亦较直露，本诗思妇或为大家闺秀，或为小家碧玉，不得而知，写得也较婉曲，不过，文字则较古诗留下更多人工斧凿之迹，表现了那个时代文人的偏爱。 《拟青青河畔草》拟青青河畔草
袅袅临窗竹，蔼蔼垂门桐。 灼灼青轩女，泠泠高堂中。 明志逸秋霜，玉颜艳春红。 人生谁不别，恨君早从戎。 鸣弦惭夜月，绀黛羞春风。 鲍令晖，南朝宋女诗人。《小名录》载： “鲍照，字明远。妹字令晖，有才思，亚于明远，著《香茗赋集》行于世。”钟嵘在《诗品》中评价她的诗“崭绝清巧，拟古尤胜。”留存作品不多，《玉台新咏》录其诗七首，都是写已婚女子对行役在外的夫君的相思与怀恋，属爱情诗。钟嵘在赞美她的诗歌艺术技巧的同时，贬斥她作品中的思想内容，说什么“唯百愿淫矣”，这是因为钟嵘站在封建士大夫阶级的立场上，过分地看重了诗歌的教化作用。汉乐府古辞有《饮马长城窟行》，表现妇人怀念出征的丈夫，倾吐对自己丈夫的真挚、深切的感情，开头以青草起兴说： “青青河畔草，绵绵思远道”，由河畔生长的青草，连绵不断，无边无垠地蔓延，引伸出自己对远方亲人缠绵不绝的思念。鲍令晖《拟青青河畔草》，用《饮马长城窟》首句命题，拟乐府古辞来进行创作，内容还是说思妇对征人的刻骨相思。后来，王融、沈约等诗人或直接用“青青河畔草”作为篇名，或于此前加一“拟”字名篇，其创作大体也都是为思妇代言。 本篇前四句，每句都用叠字打头，同“青青河畔草，绵绵思远道”一样，创造出一种绵绵密密的意绪和浓郁厚重的情感气氛。“袅袅临窗竹，蔼蔼垂门桐。”袅袅，风摇木貌，这里是形容临窗的竹子在春风的吹拂下来回摇曳；蔼蔼，茂盛貌，束晳《补亡诗》： “瞻彼崇丘，其林蔼蔼。”这里是形容门前的梧桐垂挂着茂密的枝叶。《诗经·大雅·卷阿》： “凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。 ”传说，凤凰非梧桐不栖。这里暗含这个典故，无非是说思妇所居的环境是十分美好的，美中不足的是丈夫出征在外，窗外修竹摇影，门前梧桐垂枝，只能由年轻的妻子一人独看。二句对仗，以“竹”、 “桐”为中心词，以“袅袅临窗”和“蔼蔼垂门”作修饰语，省去了谓语，前后互补的两个意象并列在一起，给人以突出的印象。 “灼灼青轩女，泠泠高堂中。”青轩，宋颜测《山石榴赋》： “环青轩而燧列。”何尚之《华林清暑殿赋》写的“青轩丹墀”，与张衡《西京赋》说的“青琐丹墀”同义，青轩，青琐，都是指华美的宫门、宅第，这里指女子的出身门第。高堂，一作高台，左思《蜀都赋》： “置酒高堂，以御嘉宾”，指的是高大的厅堂，此指思妇的居所。 “青轩女”独居在“高堂中”前后形成主谓关系，但谓语显然是省略了的。“灼灼”和“泠泠”分别作为定语和状语，又形成鲜明的对比关系。灼灼，《诗经·周南·桃天》： “桃之天天，灼灼其华”，孔颖达注： “桃少故华盛，以喻女少而色盛也。”泠泠，宋玉《风赋》：“清清泠泠”，东方朔《七谏·初放》： “下泠泠而来风。”都是清凉的意思。美丽如花、出身高贵的女子，嫁到夫家，在丈夫匆匆投军从戎之后，就只能清清泠泠地独居在高大、空阔的堂屋之中， “灼灼”、 “泠泠”岂不是形成了鲜明、强烈的对比？正是在这种对比中， 那青春少妇的痛苦与不幸， 才得到了有血有肉的表现。 “明志逸秋霜，玉颜艳春红。人生谁不别，恨君早从戎。”如果说诗歌的前四句重在描写和叙述的话，那末中四句就转向明志，直抒胸臆了。前云竹之袅袅，桐之蔼蔼，女之灼灼，神情如风之泠泠，皆所以揭示“明志逸秋霜”，并为之蓄势、铺垫、创造气氛的； 且以“明志逸秋霜”，紧承“泠泠高堂中”，也是丝丝入扣，十分自然的，因为“泠泠”在清凉的含义中又包容了淡泊与清纯的精髓。颜延之《秋胡行》：“峻节贯秋霜”，可以作为“逸秋霜”的义解。“逸”是超越。诗句是说，少妇对丈夫的爱情是忠诚的，这种忠诚是经得起秋天到来时的风霜考验的。正如纯正的志虑长存，忠贞的情感永在，那如玉一般温润的容颜，远比春天的花朵美丽和鲜艳。紧接着说，人生都有离别的时候，离别之后有期待，有祝愿，更有重新聚合的欢快，这都可以想得通的，但是，恨只恨夫君早早地投军从戎，天涯海角远别离，相思之情苦难抑！二句之中，先纵后擒： “人生谁不别”，先宕开一笔；然后再转回到“恨君早从戎”，直抒思妇之怨思，也就更有力量了。 中四句最后写出“恨君早从戎”，把抒情的重点归结到一个“恨”字上。但我们要了解，中古时期“恨”字的含义，程度还不象现在那么严重，只相当于现今的“怨”和“怨恨”的意思。表现这种怨恨，只说是夫君“早从戎”，明确而直截，但毕竟还显得抽象；诗篇最后二句用形象来显现，把“怨恨”的情景具体化： “鸣弦惭夜月，绀黛羞春风。”夫君早从戎，远离家室，少妇孤独地打发日子，月夜弹琴，琴声响彻夜空，举头看月，月圆如镜，猛感到自己夫妻不能团圆，就不免对月自惭。 “绀”，含也，谓青而含丹色也； “黛”，青黑色的颜料，古代女子用以画眉，陶潜《闲情赋》： “愿在眉而为黛。” 绀黛，在这里是形容少妇脸红、眉黑，互相映衬，容颜十分美丽，从而借代少妇的美貌。可是在特定的情景下，孤独的少妇却以自己的红颜美貌羞对春风，因为春风与春花、春草相抚相慰，和谐，热闹，并无自己那种离人独处的孤独感；更何况春意浓了，春风与万物一起享受着无边的春光，而自己的春心又将何寄？ |
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