拜寄三4187见「拜继」①。

拜寄

旧时瑶族的一种含有迷信色彩的仪式。一般在子女久病体弱时， 为求消灾脱难常拜人畜兴旺家庭的成年人为寄父、寄母，以为可沾染福气，使孩子健康成长。也有拜寄自然物， 如大树、巨石、河流等。拜寄时要选择吉日，请巫师喃经，并给小孩另取名字。

拜寄

生养习俗，人们生养的女子，如八字同生父母命相剋，或生父母薄命养不起，须要经过道公卜算，拜寄异姓人家，认父认母，从寄家字派，认哥姐弟妹，经常在那里生活，把成长寄托在寄父母身上。拜寄一旦确立了关系就不容易解除，下一两代还继续来往。

拜寄

汉族、土家族、瑶族生育习俗。流行于全省各地。小孩娇嫩或体弱多病，为保其长大成人，常将小儿寄拜给人或物做干儿、干女，以彼命之福泽或坚实保小儿安康。拜寄于人的，或选大福大贵的人，借助其福大命大庇护小儿； 或选极贫之乞儿、乞婆，借助其贱命抗灾疾力量强庇护小儿。拜寄给自然之物，往往选坚强、长久之物，如水、石头、树木，希望如水长流，如石坚硬，如树常青。有拜寄庙宇、佛像的，是取其佛法无边，希望得到神仙的庇佑。也有拜寄给鸡、狗、猪、牛等动物的，或取其贱而易生长，或取其机灵而聪明，或取其健壮而健康。一般拜寄何物，便给小儿取乳名为此物名称。所拜寄之动物，老了不能杀、要礼待让其老死。拜寄于人时，要送一定的礼物，焚香秉烛行拜寄礼。拜寄山石、树木或动物时，要焚香烧纸，摆肉奠酒，燃放鞭炮。逢年过节，拜寄于人需要看望，拜寄于物需要拜祭。

拜寄

土家族、瑶族、汉族生育习俗。流行于全省各地。为小儿易长成人，或遇小孩多病体弱，为求消灾解难，常拜寄给人或物做“干儿”、“干女”，称这些人和物为“干爹”、“干娘”，叫做“拜寄”，或“寄名”。拜寄给人要选贫穷之人，取其贱，易生长。拜寄给自然物，要选坚强、长久之物。如拜寄给水，希望如水长流； 拜寄给石头，希望如石坚硬； 拜寄给树木，希望如树高大长青； 拜寄给庙宇、神像，取其佛法无边，希望得到神的庇佑。亦有拜寄给鸡、狗、猪、牛等动物的，取其易生易长，机灵健壮。拜寄时焚香烧纸，摆肉奠酒，跪拜祷告。有的请僧、道、巫师祀神，搭桥引路。拜寄何物就叫何名，如石头、石山、岩宝、水英、井清、猪伢子、狗伢子、牛伢子、鸡妹、鸭妹等。拜寄的动物一般不杀，让其老死。拜人为干亲时，一般互赠礼物，小儿家给得多，作 “干娘”、“干爹”者给得少。拜物者，逢年过节进行拜祭。

拜寄

旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“拜寄”人给孩子取名，并送给孩子一对竹筷，一只碗带回家使用，认为便可沾受拜寄者的“福气”。也有“寄拜”河流、巨石、大树等自然物的，“拜寄”后也得更名，如水生、岩养、木保等，认为这样孩子就能像树木一样四季常青，像岩石一样坚硬，像河水一样永远长流。