拜上帝会

 又称“拜上帝教”或“太平基督教”。以宗教名义出现的农民反清组织。1843年(道光二十三年)夏，由洪秀全、冯云山等在广东花县创立(一说未成立组织)。从农民的平等要求出发，吸取《劝世良言》中的若干基督教义和儒家的某些思想，洪秀全先后写了《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》等文献，宣传上帝是独一真神，其它偶像都是妖魔鬼怪；认为天下男女尽是兄弟姐妹，应该为“天下一家，共享太平”的理想社会而奋斗。1847年在广西桂平紫荆山，会众发展至二、三千人。曾制订各种宗教仪式及“十款天条”,作为会员守则和戒律。1851年1月11日发动金田起义。在太平军辖区进行礼拜，宣讲道理。1864年(同治三年)随着太平天国败亡而消解。

182 拜上帝会

洪秀全仿照基督教而建立的松散的宗教组织。初，秀全从传教士梁发处得到基督教新教布道书《劝世良言》，后反复揣摩，乃与冯云山、洪仁玕等在家乡广东花县聚会拜上帝，次年入广西贵县一带秘密传教。9月，冯云山入广西桂平紫荆山区发展组织，建立基地。11月，秀全返回家乡，撰《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》，号召信徒敬拜“天父皇上帝”，击灭“阎罗妖”，实现“天下一家、共享太平”的理想。1847年3月，秀全到广州美国传教士罗孝全(1802—1871)处学道数月，得读《新旧约全书》，但被认为“信仰不纯”，而未受洗礼。8月，秀全赴紫荆山，时会众已达2000。秀全等乃制定各种宗教仪式：会员入会须受洗，受洗者读忏悔书，以火焚化，施洗者以杯水灌其头顶，并念祷词；每日晨起夜睡都要祈祷，每餐须颂感谢文，礼拜有赞美诗，灾病、生日等均有祭告奏章；并依十诫编制《十款天条》，作为入会守则。秀全自称上帝次子，下凡斩邪留正。1851年1月11日，秀全等率众在金田起义，称太平军，后建立政权，号太平天国，秀全称天王。在太平天国时期，拜上帝、除偶像、遵守天条，成为人们的共同准则。军中、府中均设有礼拜堂，在空地上设坛讲道。1864年，太平天国失败，拜上帝会也随之消失。

拜上帝会Baishangdihui

1846年后冯云山创立的反清秘密团体。1843年（道光二十三年），洪秀全、冯云山、洪仁玕等在广东花县创立拜上帝教， 然后于1844年先后在广东一些府县和广西贵县传教，但信教者寥寥。1845-1847年秋，冯云山深入广西桂平紫荆山区宣传拜上帝， 在实践中注意把拜上帝教的宣传与农民的现实利益结合起来， 如说拜上帝可以 “日日有衣有食”，“无灾无难”， “个个安康”， “今世见平安，升天见永福”，等等；在入教仪式上也作了创新，吸收了传统宗教的某些形式， 因而入教者日众。随着形势的发展， 冯云山认为有必要在拜上帝教的基础上， 创建一个农民革命团体。约在1846年以后，正式建立拜上帝会， 仍推教主洪秀全为会首， 进行秘密活动， 并把拜上帝会扩展到贵县、平南、陆川、博白、信宜等地。1847年8月， 洪秀全到紫荆山， 会见冯云山，提出用捣毁庙碑的办法， 进一步扩大拜上帝会的影响， 确立独尊真神皇上帝的权威。于是， 洪秀全、冯云山率拜上帝会众，于10月砸碎象州甘王神像，捣毁庙宇。接着， 又回紫荆山捣毁雷庙。当地团练头子王作新以此为借口， 勾结官府， 逮捕冯云山、卢六入狱。从此拜上帝会与地主团练发生公开冲突， 拜上帝会由秘密趋于公开。冯云山被捕后， 敌人企图在拜上帝会内部制造混乱，瓦解拜上帝会。杨秀清、萧朝贵挺身而出，先后借 “天父”和 “天兄”传言身份， 揭露和打击了敌人的破坏活动，稳定了会众。1849年7月，洪秀全、冯云山回到紫荆山， 对杨秀清、萧朝贵的 “传言”， “审判为真者”予以肯定。至此拜上帝会的领导结构发生重大变化，虽然杨秀清、萧朝贵的座次排在洪秀全、冯云山之后， 但当他们代 “天父”、“天兄”传言时， 就凌驾在洪、冯之上， 拜上帝会形成了二元化领导， 它成为后来领导集团分裂的种因。不久， 重建拜上帝会总部， 发动了金田起义。起义之后， 因为凡起义的会众都站在太平天国旗帜下， 被编入太平军中， 于是作为农民革命团体的拜上帝会也就失去存在的必要。这大概就是人们怀疑拜上帝会是否存在， 为何在太平天国的文献上， 和与太平天国交战的清朝官吏的奏报及书信上没有出现 “拜上帝会”字样的缘故吧！

拜上帝会Baishangdihui

洪秀全以宗教名义创立的农民革命组织。又称拜上帝教，或太平基督教。1843年（道光二十三年）夏，洪秀全在社会矛盾日益尖锐的形势推动下，从传播基督教的书籍《劝世良言》中吸取一些基督教教义，同冯云山等在广东花县创立了拜上帝会。1844年秋起，冯云山到广西桂平紫荆山区，在贫苦农民中发展会员，建立基地。1845年至1847年间，洪秀全先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作，号召人民信仰皇上帝，主张天下男女尽是兄弟姐妹，要为实现“天下一家，共享太平”的理想而奋斗。1847年秋，洪秀全到紫荆山区会见冯云山，当时会员已达3000人左右。他们随后制订各种仪式和“十款天条”作为会员守则。随即进行反封建神权的斗争，捣毁象州甘王庙及其他庙宇偶像，扩大影响。1848年1月，冯云山被捕，洪秀全回广东设法营救，拜上帝会一时失去主持人。会员杨秀清、萧朝贵先后假托“天父上帝”、“天兄耶稣”附体传言，以稳定会众信心，但也助长了迷信色彩。1849年7月，洪、冯返回紫荆山区，与杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟，组成领导核心，积聚力量，筹划起义。1850年7月，洪秀全通令会众于秋天到金田村团营。1851年1月11日（咸丰元年），举行金田起义。起义军称太平军，每7日礼拜上帝一次，并在占领区域内毁弃偶像，宣讲道理，进行宣传和组织工作。后随着太平天国的失败而消亡。

拜上帝会

又称“拜上帝教”。洪秀全创立的农民革命组织。1843年创立于广东花县。倡导只拜上帝，“不拜邪神”，故名。1857年制订各种仪式和《十款天条》，1851年1月11日发动金田起义。政教合一，太平天国战士必入拜上帝会。

拜上帝会

信奉耶稣教的群众秘密组织，洪秀全、冯云山创立于道光二十三年(1843年)。宣传上帝创造人类万物，在上帝面前人人平等。拜上帝会劝人们独拜真神上帝，信奉耶稣，不信偶像邪神。道光二十四至三十年间，洪秀全、冯云山到广西贵县、桂平一带宣传和组织拜上帝会，桂平、贵县、平南、武宣、象州、陆川、博白、玉林一带群众纷纷加入拜上帝会，壮族卢六、肖朝贵、韦昌辉、石达开等，都是最早加入拜上帝会的人物，成为太平天国领导集团的核心人物。拜上帝会表面是宗教色彩。实际上是当时革命群众的组织。

拜上帝会

亦称“拜上帝教”或“太平基督教”。洪秀全用宗教名义创立的农民斗争组织。1834年（道光二十三年）夏，洪秀全从《劝世良言》中吸取一些基督教教义，与冯云山等在广东花县创立。次年春，洪、冯等在广州及其附近传教。9月，冯云山入广西桂平紫荆山区传教并发展会员数千人。与此同时，洪秀全回花县，先后著《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等文献，成为拜上帝会的基本教义。号召人们信奉“皇上帝”，击灭“阎罗妖”，实现“天下一家，共享太平”的理想。1847年3月，洪秀全从师美国传教士罗孝全学习基督教《圣经》。8月，洪秀全回紫荆山区，与冯云山制订拜上帝会的各种宗教仪式及《十款天条》作为会员守则。拜上帝会在发展过程中，不断同封建势力展开斗争。次年，冯云山被捕，洪秀全入粤营救；同时，杨秀清、萧朝贵在紫荆山区为稳定会众，先后假托天父上帝、天兄耶稣附身传言。1849年7月，洪、冯回紫荆山区与杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开组成领导核心、筹划起义。1850年7月，洪秀全通令会众于秋天赴金田村团营。1851年1月11日举行起义。起义军称“太平军”，每七日礼拜上帝一次，并在所经之处宣讲教义，毁弃偶像。拜上帝教在发动和组织农民起义过程中起了重要作用。后随太平天国失败而消亡。

拜上帝会

亦称拜上帝教，或谓太平基督教。清代洪秀全用宗教名义创立的农民斗争组织。清道光二十三年(1843)，洪秀全吸收了基督教一些教义和宗教形式，同冯云山等在广东花县创立（一说未形成组织）。二十四年至二十七年洪秀全先后在广东花县和广西桂平撰写了《原道救世歌》、 《原道醒世训》、《原道觉世训》，号召人民奋起击灭“阎罗妖”（实影射清朝皇帝），为实现“共享太平”的理想而斗争。与此同时，冯云山在广西桂县紫荆山区建立了拜上帝会的基地。三十年(1850)四、五月间，洪秀全通令各地会众于秋天到桂平县金田村团营。是年十二月初十日(1851年1月11日，一说十月初一日)在金田村举义。太平军在其占领区建立了礼拜堂，每七日礼拜上帝一次，对群众进行宣传教育。