| 字词 | 折杨柳枝歌 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 折杨柳枝歌 折杨柳枝歌北朝乐府民歌篇名。属《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》，见《乐府诗集》卷二五。共四首，是一组情歌。由于经济生活和文化传统的差异，北方情歌显得粗放和坦率，与南方情歌的秾艳柔靡大不相同。其中第二首最为有名：“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱”，这种大胆直率的质问长辈，在汉族作品中是很难找到类似例子的。其第三、四首为：“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。”“问女何所思，问女何所忆？ 阿婆许嫁女，今年无消息。”其与《木兰辞》开头十分相似，当系当时民歌惯用手法。唯这位女子之所以停杼叹息，并非如木兰之替父从军，乃系忧虑阿婆许嫁的诺言何时兑现，只此二句，境界全出。 ☚ 捉搦歌 幽州马客吟歌辞 ☛ 折杨柳枝歌北朝乐府 门前一树枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。 民间以婚嫁为大事，而古代有早婚习俗，故民歌多以女大当嫁为辞。前诗写老女未嫁、怕没人要的悲苦，因为这个悲苦在爹娘跟前说不出口，所以踏地唤天也。诗以赶羊为兴语，谓之牧羊女思嫁之歌也宜。又，白羊是头羊，自该走在羊群之前。以此类推，则“嫁女出门，老女在前。”莫非诗中人是个大姐，眼看一个个妹妹出嫁心头焦急也。后诗兴语以枣子双关“早子”之意，与后文抱孙之说关合得妙。其次，不说自己苦恼，反说是为阿婆作想，自然诙谐。 另有《捉搦歌》云：“黄桑柘屐蒲子履，中央有系两头系。小时怜母大怜婿，何不早嫁论家计。”也是说女大当嫁。“捉搦”即捉拿，当是藏猫猫一类游戏。此与前两诗都是北方儿童游戏时所唱的歌。“黄桑柘屐”是木鞋，“蒲子履”是草鞋，无论木鞋和草鞋都是成双成对的，故以兴起男女匹配之意。“中央有系两头系”,就是千里红绳一线牵的意思，喻两姓联姻也。第三句最有意思，“小时怜母大怜婿”——民间对男子也有相应说法“小时候是妈的儿，长大了是婆姨的儿”,这也是无可奈何的事。所以末句说不如顺水推舟，成全了她罢。 《折杨柳枝歌》折杨柳枝歌
门前一株枣，岁岁不知老。 阿婆不嫁女，那得孙儿抱？ 北朝社会，诸族混战，干戈不息，丁壮死亡过多，女子找丈夫固然不易，父母也因缺少劳力而不愿把女儿嫁出去。这种畸形的社会现象，在北朝民歌中也得到了鲜明的反映。 “老女不嫁，蹋地唤天”(《地驱歌乐辞》其二)，真实地描写了老女嫁不出去的伤心场面；“阿婆许嫁女，今年无消息”(《折杨柳枝歌》其四)，写出了女子因阿婆拖延婚期而引起的焦灼不安。本篇则是以女子自诉的口吻，直率地表现了待嫁的急切心情。 开头两句即物起兴，以枣树作比。你看，门前的那株枣树，随着时光的流逝，不知不觉就老了，言外之意就是说，我不是也不知不觉成了老女吗？不说长大，而言“老”，其夸张的用意是显而易见的。枣树无知，年年花开花落，并不感觉到老，而人是有感知的，深知青春一去不返，怎能象枣树那样无动于衷呢？可是做母亲的却好象毫不关心，似乎女儿的婚事还早着呢！天下的父母哪能不关心儿女的婚姻大事？也许只是因为家无壮男，成年的女儿就是他们唯一的依靠而不愿早嫁吧。 如果说前两句的比兴还有点含蓄的话，那么后两句就是急不可耐地直接提出婚嫁的要求了。不过直率之中还带有一点策略，不明说自己急于想出嫁，而是抓住母亲想早抱外孙的普遍心理反问一句： “阿婆不嫁女，那得孙儿抱？”这种激将法显然更能打动母亲的心。由此可见，这女子不仅心直口快，而且聪明机智。因而也给这首质朴的民歌增添了幽默色彩，令人读来兴味盎然。 |
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