| 字词 | 扁鹊换心 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 扁鹊换心 扁鹊换心亦名《扁鹊治疾》。先秦寓言小说。旧题列御寇撰。原载《列子·汤问》。李格非、吴志达《文言小说》、朱靖华《先秦寓言选释》皆收录。这是一则颇具浪漫色彩的寓言故事： 鲁国公扈和赵国齐婴二人有病，都请扁鹊医治，扁鹊很快地给他们治好了。扁鹊对公扈和齐婴说：“你们先前所得的病，是从外面浸入到五脏六腑，原是药物所能治好的。现在你们都还有一种先天的病，与身体一同生长着，如今我想为你们治疗一下，行不行？”二人齐声说道： “我们想先听听这病的实情。”扁鹊就对公扈说：“你的心智有余，气质很弱，所以你多智慧，却欠果断； 齐婴心智不足，气质坚强，所以少智慧而好专断。假若把你们的心互换一下，两方面就都很好了。”他们俩一听都欣然同意。扁鹊遂给他们二人喝了毒酒，昏死了三天，于是剖胸挖心，互相换置，然后敷上神效的药，他们醒过来后，和先前一样正常，便都告辞回家。公扈回到了齐婴的家，去见妻子，妻子却不认识他，齐婴回到公扈的家，妻子也不认识齐婴。两家因此争讼起来，去求扁鹊辨别是非，扁鹊把以前治病换心的经过告诉了他们，争讼才停止了。这则寓言通过扁鹊治病，说明各人都有自己的长处和短处，要善于取人之长，补己之短。小说故事完整，情节曲折离奇，扁鹊为人治病，手到病除。并能在治病的同时对患者的心智、气质、性格了如指掌，且能为人益才补智，令人拍案叫绝。然而更为绝妙的是，他竟然提出要用医术来改变患者的心智和气质，而改变的方法又是通过换心来完成，这就越发离奇了。小说娓娓叙说，煞有介事，在荒诞中求真切，令人深信不疑，其笔力可见。写换心过程：“扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟，如初。”仅二十八个字，把整个过程写得详细备至，无一破绽。语言简洁如此，实属难得。为了增强故事的真实性，小说又写了换心后的公扈和齐婴各随其心回到家里，结果引起两对夫妻之间的轩然大波。在结构上，这一笔既回照前文的 “换心”，也证实了他二人确实安然 “如初”。在效果上，无疑增强了故事的可信程度。这个故事，对后世文学创作产生了一定影响，《聊斋志异·陆判》 中写陆判为朱尔旦换心，即以此为蓝本。 ☚ 詹何钓鱼 扁鹊治疾 ☛ 扁鹊换心 鲁公扈①、赵齐婴②二人有疾，同请③扁鹊求治。扁鹊治之，既同愈，谓公扈、齐婴曰： “汝曩之所疾，自外而干④府藏⑤者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验⑥。”扁鹊谓公扈曰： “汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑伤⑦于专，若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药； 既悟，如初。二人辞归。于是，公扈反齐婴之室， 而有其妻子，妻子弗识； 齐婴亦反公扈之室， 有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼⑧,求辨于扁鹊；扁鹊辨其由，讼乃已。 ——《列子·汤问》 【注释】 ①公扈：人名。②齐婴：人名。③请：请见，谒见。④干：犯。⑤府藏：腑脏。⑥验：效果，征兆，这里指症状。⑦伤：妨碍。⑧讼：争讼，争论是非。 【意译】 鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起到扁鹊那儿求扁鹊给他们医治。扁鹊给他们治了病，不久就治好了。扁鹊对他们说：“你们先前得的病，是从外面侵入到五脏六腑的，药物能够治好。现在你们还得了一种与生俱来的先天性病，随着身体的生长而发展，我再给你们治疗一下怎么样？”二人说：“我们愿意先听听这病的症状。”扁鹊对公扈说：“你意志很强，但元气很弱，所以你计谋虽多但欠果断；齐婴呢，意志较弱，而元气却较强，所以他考虑问题欠周全，处理问题太专断。假如把你们两人的心互换一下，两方面就都很好了。”于是，扁鹊便给他们两人喝了药酒，使他们昏迷了三天。扁鹊剖开他们的胸膛，把他们的心取了出来，互换位置，然后敷上神药；他们醒过来后，和从前一样正常。两人都向扁鹊告辞回家。于是，公扈返回到齐婴的家，去找齐婴的妻子，但齐婴的妻子不认识他；齐婴也回到了公扈的家中，去找公扈的妻子，公扈的妻子也不认识他。两家因此互相争讼起来，求扁鹊辨是非，扁鹊把换心的由来告诉了他们，争讼才停止下来。 【解说】 从现代小说观念来看，这则寓言不啻是一篇精彩的微型科幻小说。扁鹊为了平衡公扈和齐婴两人的气质意志，竟然以其神奇的医术给他们两人换了心，并由此带来了有趣的麻烦。换心术以现代医学的发达程度恐怕也难以完成，何况是在扁鹊那个时代。显然，它有深意在焉。这就是说每个人都有自己的长处和短处，要善于取人之长，补己之短。尤为重要的是，心是人的主宰，是对人的行为起决定作用的。形体处于从属地位，公扈与齐婴换了心，内心便起了变化，即使形体外表仍是原来的样子，但精神实质都跟着心变换了，公扈回到了齐婴家，齐婴回到了公扈家。因此，我们不应去追求外表穿着的修饰，而必须加强内心的修养，培养高尚的情操，指导自己日常的行为举止。如果没有一颗善良正直的心，那再漂亮的外表也是徒有其表。内心与外表的完美一致应该成为我们追求的目标。 【相关名言】 表里相资， 古今一也。 ——刘勰 外貌美只能取悦一时， 内心美方能经久不衰。 ——德国·歌德 扁鹊换心 鲁公扈①、赵齐婴②二人有疾，同请③扁鹊求治。扁鹊治之，既同愈，谓公扈、齐婴曰： “汝曩之所疾，自外而干④府藏⑤者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验⑥。”扁鹊谓公扈曰： “汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑伤⑦于专，若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药； 既悟，如初。二人辞归。于是，公扈反齐婴之室， 而有其妻子，妻子弗识； 齐婴亦反公扈之室， 有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼⑧,求辨于扁鹊；扁鹊辨其由，讼乃已。 ——《列子·汤问》 【注释】 ①公扈：人名。②齐婴：人名。③请：请见，谒见。④干：犯。⑤府藏：腑脏。⑥验：效果，征兆，这里指症状。⑦伤：妨碍。⑧讼：争讼，争论是非。 【意译】 鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起到扁鹊那儿求扁鹊给他们医治。扁鹊给他们治了病，不久就治好了。扁鹊对他们说：“你们先前得的病，是从外面侵入到五脏六腑的，药物能够治好。现在你们还得了一种与生俱来的先天性病，随着身体的生长而发展，我再给你们治疗一下怎么样？”二人说：“我们愿意先听听这病的症状。”扁鹊对公扈说：“你意志很强，但元气很弱，所以你计谋虽多但欠果断；齐婴呢，意志较弱，而元气却较强，所以他考虑问题欠周全，处理问题太专断。假如把你们两人的心互换一下，两方面就都很好了。”于是，扁鹊便给他们两人喝了药酒，使他们昏迷了三天。扁鹊剖开他们的胸膛，把他们的心取了出来，互换位置，然后敷上神药；他们醒过来后，和从前一样正常。两人都向扁鹊告辞回家。于是，公扈返回到齐婴的家，去找齐婴的妻子，但齐婴的妻子不认识他；齐婴也回到了公扈的家中，去找公扈的妻子，公扈的妻子也不认识他。两家因此互相争讼起来，求扁鹊辨是非，扁鹊把换心的由来告诉了他们，争讼才停止下来。 【解说】 从现代小说观念来看，这则寓言不啻是一篇精彩的微型科幻小说。扁鹊为了平衡公扈和齐婴两人的气质意志，竟然以其神奇的医术给他们两人换了心，并由此带来了有趣的麻烦。换心术以现代医学的发达程度恐怕也难以完成，何况是在扁鹊那个时代。显然，它有深意在焉。这就是说每个人都有自己的长处和短处，要善于取人之长，补己之短。尤为重要的是，心是人的主宰，是对人的行为起决定作用的。形体处于从属地位，公扈与齐婴换了心，内心便起了变化，即使形体外表仍是原来的样子，但精神实质都跟着心变换了，公扈回到了齐婴家，齐婴回到了公扈家。因此，我们不应去追求外表穿着的修饰，而必须加强内心的修养，培养高尚的情操，指导自己日常的行为举止。如果没有一颗善良正直的心，那再漂亮的外表也是徒有其表。内心与外表的完美一致应该成为我们追求的目标。 【相关名言】 表里相资， 古今一也。 ——刘勰 外貌美只能取悦一时， 内心美方能经久不衰。 ——德国·歌德 |
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