戴良／喜闻过斋箴／谏官箴

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戴良

戴良(1317—1383)，字叔能，号九灵山人，浦江（今属浙江）人。在元朝，曾任淮南江北等处行中书省儒学提举。后至吴中，依张士诚。又复泛海至登莱，拟归元军。元亡，隐居四明山。明太祖召至京师，欲官之，托病固辞。有《九灵山房集》。

戴良1317—1383

字叔能，世居九灵山下，因自号九灵山人。婺州浦江（今属浙江）人。曾学文于柳贯、黄溍，学诗于余阙，通经史百家及医卜、释老之说。明太祖朱元璋初定金华，用良为学正，朱回师后，弃官逃去。元顺帝至正二十一年(1361)，顺帝用荐者言，授良江北行省儒学提举。良见事不可为，避于吴中，依张士诚。后见张士诚将败，携家浮海至山东，欲联络豪杰反明，事未果，寓昌乐数年。明太祖洪武六年(1373)南归，隐居四明，以元遗民自居，与耆儒故老宴集唱和，击节歌咏，闻者悲而壮之。洪武十五年，被召至京师，太祖欲授以官职，以老病坚辞，忤旨待罪。次年四月，自杀于京师寓舍，年六十七。苏伯衡称赞良忠于元室云：“其跋涉道途也，类子房之报韩；其彷徨山泽也，犹正则之自放。”(见《元诗选》二集戴良小传)自元之亡，良不忘故国旧君，正如自赞所云：“歌黍离麦秀之诗，咏剩水残山之句。”如七律《怀宋庸庵》、《秋兴五首》等，都是反映其遗民立场的“磊落抑塞之音”。诗作多古体，王祎谓其“上追汉、魏之遗音”(见《元诗选》)。这类诗写得质朴冲淡，亦可见陶渊明的影响。在各体诗中，以律体见长，如七律《插秧妇》，写江南雨中景色极富生机，也可见作者炼字炼句之妙。著有《九灵山房集》。《新元史》卷二三八、《明史》卷二八五有传。

戴良1317—1383

字叔能，号九灵山人、云林先生、嚣嚣生。浦江（今浙江浦江县）人。元代诗人。顺帝至正中，以荐授儒学提举。后至吴中依张士诚，知不足与谋，挈家浮海至登莱，拟间道归元军。以道阻不达，遂侨居昌乐。元亡南返，改易姓名，隐居四明山。明太祖洪武十五年征入京师，欲授以官，称老托病固辞。太祖怒，羁留不释。次年，自杀于京师。
索引：戴良，叔能，九灵山人、云林先生、嚣嚣生；九灵山房、嚣嚣亭、听雪斋。

戴良

后汉人，以言行怪异骇俗闻名。《后汉书·逸民列传》：“良少诞节，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容。……良才既高达，而议论尚奇。多骇流俗。同郡谢季孝问曰：‘子自视天下孰可为比？’良曰：‘我若仲尼长乐鲁，大禹出西羌，独步天下，准与为偶！’”后隐居山中，优游不仕，嫁五女，疏裳布被，竹筒木履以遣之。而五女能遵其训，皆有隐者之风。

戴良dài liáng

人名。荣国府管理仓库的人：（宝玉）于是转弯向北奔梨香院来，可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名～，还有几个管事的头目，共有七个人从帐房里出来。(八·176)

戴良1317～1383Dai Liang

poet of the Yuan Dynasty,his courtesy name was Tai Shuneng.Works: A Collection of Jiuling Retreat,etc.

戴良1317—1383

元诗人。字叔能，号九灵山人。浦江（今属浙江）人。曾任江北儒学提举等。一度投依张士诚。元亡，隐居四明山。明初召至京师，终不愿出仕，后卒。他以元遗民自居，故诗中多感念元室之作。有《九灵山房集》。