戈培尔·约瑟夫1897—1945

德国法西斯宣传家。1921年获海德堡大学哲学博士学位。1922年起信仰民族社会主义，1924年参加“民族社会主义自由运动”党会，并任《人民自由周刊》编辑。随后任民族社会主义工人党早期领袖施特拉塞的秘书。1925年任该党北莱茵区领导人之一，并编辑《民族社会主义通讯》。1926年被该党新领袖希特勒任命为柏林民社党区党首。1928年，先后为国会议员和柏林市议员。1929年被希特勒任命为“帝国宣传负责人”，并创办《攻击报》。1933年希特勒组阁后被任命为帝国人民启蒙和宣传部长。1944年受命担任“总体战动员全权总执行人”。1945年4月30日，被希特勒任命为帝国总理。次日自杀。戈培尔是法西斯主义宣传实践及理论的集大成者，在他的控制下，德国的新闻、文化部门高度集权化，全心全意地推行民族社会主义的思想、主张和计划。戈培尔主要宣传手段和手法是：（一）“英雄人物”的创造和宣传。戈培尔在宣传中十分重视典型宣传，抓住某个典型人物，无限拔高，肆意吹捧，以此来制造出一种气氛，达到所意欲的目的。制造“英雄神话”是戈氏宣传的一个基本特征。其中最有代表性的典型是冲锋队员威塞尔（一个因争夺妓女在斗殴中丧命的狂徒），威塞尔所作的一首诗被配上曲子成为党歌。戈氏动用了诗歌、音乐、传记、电影等一切传播形式树立威塞尔的形象：无私，一心为他人服务.不懂阶级特权，处处为人师表，体态魁梧，外貌标致，感情赤热。由此将法西斯主义渗透到社会生活中去。（二）演讲。这是戈氏自身进行宣传的主要方式，他认为，演讲的规则格式会使演讲结构清晰和富有逻辑性，使思想生辉。演讲要善于抓住听众中接受力最差的那些人。他知道如何利用现场情绪和听众的歇斯底里，调动他们。他使用的语言简单、平常，使听众感到是自己的话，从而取得立竿见影的效果。（三）广播。这一传播媒介被称为“戈培尔之舌”。戈氏认为广播是全民国家的精神武器，因而广播的重要性在戈氏那里比任何其他媒介都重要。在他的努力下，收音机、广播喇叭遍及全国各个角落，全体人民被集中于广播喇叭之下，听取“党的节目”，每个人听后又成为民族社会主义的口头传声筒。（四）紧紧掌握《攻击报》。除了对全国报纸高度集权控制外，戈氏把《攻击报》作为言论的主要源头，特别重视社论，使报纸“为运动开辟道路”，“象鞭子一样发挥作用”。戈培尔的宣传思想的核心是：宣传与真实（真理）毫无关系。研究者认为，戈培尔宣传一时成功的根本原因在于他抓住了一个“神”，或者说创造了一个“神”——“我的武器就是希特勒”，而德国人民的意识水平又恰恰处于迷信上级、追寻伟人的水平上。他得以出名的条件是那个“神”的存在，而当那个“神”不复存在时，他也随之消失了，一“神”之下变成了万人之下。