惠子善譬

即《善用譬喻》。

惠子善譬

 客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬。王使无譬， 则不能言矣。”王曰：“诺。”明日见， 谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳， 无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知‘弹’者， 曰：‘弹之状何若？’应曰：‘弹之状如弹。’则谕乎？”王曰：“未谕也。”“于是更应曰：‘弹之状如弓， 而以竹为弦。’则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者固以其所知谕所不知， 而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。”王曰：“善。”

 ——《说苑·善说》

 这则寓言描画了三个人物。首先是那个爱进谗言的“客”。他见惠子辩说有方，妙趣横生，深得梁王赏识，故意请梁王不让惠子打比方，使惠子没法阐明道理。其次是糊涂的梁王。他既不能识破进谗者的卑劣用心，又不懂得惠子打比方是个优点，因而轻信挑唆，强要惠子“无譬而直言”。结果弄得自己尴尬不堪。第三个是善于游说的惠子。他对修辞颇有研究，擅长用浅显的比喻生动地说明艰深的事理。当梁王被“客”的挑唆所蒙蔽时，他信手拈出实例，使梁王豁然省悟。
 这则寓言的主观旨意是很明显的。刘向说：“辞不可不修，说不可不善。”惠施的一段话正形象地说明了比喻这一修辞方法的微妙作用：借彼物以比此物，可以使抽象的事物变得具体，枯燥的说理变得生动，模糊的印象变得明朗，极大地增强了语言的表现力。
 这则寓言还告诉我们：听了意见要认真思索一番，分析一下提意见者的出发点是什么，所提的意见是否真有道理，然后拿出自己的主见来，不能象梁王一样被别人牵着鼻子走。