性道德

夫妻双方在性生活过程中应循的道德原则和应具的道德修养。性行为不只是人体的生理本能，它还具有社会性，需要通过一定的社会组织形式即婚姻家庭进行调控。在我国与许多国家都实行一夫一妻制。这唯一合法的婚姻、家庭形式，即只有夫妻之间才有权发生性交关系。而彼此不构成婚姻关系的男女发生性行为则既是不合法的，也是违背道德的。因此，所谓性道德是对夫妻而言的，婚前与婚外的性行为本身是不道德的，因此也谈不上调节这种性行为的性道德规范。在不同的历史阶段与不同的民族中，由于社会经济发展水平与文化环境不同，性道德呈现出很大的差异性。如原始性道德主要表现为性禁忌：乱伦禁忌、女性月经期禁忌、时间禁忌（如出外打猎或捕鱼前禁止性交）、场景禁忌(一般不能在白天、群体场合性交)等。封建性道德主要表现禁欲主义，把追求性快感的欲望看作是邪恶、可耻的，宣扬“男女授受不亲”；实行性禁锢，未婚“男女不同席，不共食”，否则就是失节、不道德。但在剥削统治阶级的腐朽阶层中，则实行性放纵。资本主义性道德与封建性道德相对立，其主要内容为婚姻自由、女子经济独立、不生育的性结合与社会无关、女子性责任自负自责。这种性道德表面上看来是自由、平等的，实际上由于受生产资料私有制的制约，受到损害的首先是女子。我国解放后对性道德的研究，主要是在党的十一届三中全会以后开展的。根据目前大多数伦理学者的研究，认为评判性道德的原则标准主要有六条：（一）相爱原则。人类的性行为是复杂的、高级的社会心理活动，是互相对对方的相貌、体魄、气质、思想、品德、才能等综合爱慕的结果，是特殊的感情交流方式。它使双方都陶醉于性爱，婚姻家庭生活美满。不是相爱的性行为是畸形的、不道德的。（二）自愿原则。非自愿下的性行为是对对方权利的粗暴侵犯，会给被侵害者带来肉体与心理上的创伤。夫妻之间虽有互相满足对方性要求的义务，但在一方因生理、心理原因难以履行这一义务时，另一方应该谅解，如果强行发生性行为，那是属于“婚内强奸”，也是不道德的。（三）无伤原则。即不伤害对方、不给社会带来不利影响。有严重的传染病、性病、精神病和严重遗传病人的性行为，必须有预防措施或在治愈以后发生，否则是不道德的。（四）和谐原则。夫妻双方都应掌握对方的性生理特点，并依靠心理的调控功能，使双方的性反应协调和谐，在互相爱护、互相体谅中达到互相满足。（五）私密原则。对于他人的性生活，不应窥看、录音、拍照与录相(因医学教学、科研等除外)；性行为的当事人也应注意隐蔽、保密。在易被人发现的地方进行性行为或在公共场所表现性感极强的动作都是不道德的。（六）合法原则。性行为必须建立在依法缔结婚约的基础上。我国婚姻法在年龄、体质、血缘关系等方面都符合优生、防止疾病等科学要求，并以此严格控制两性结合。因此，性行为必须与爱情、婚姻统一起来。

性道德xingdaode

道德教育的内容之一。指处理两性关系和个人性行为必须遵循的道德规范。性道德具有阶级性，在阶级社会里不同阶级具有不同的性道德。只有社会主义制度才科学地规范性道德。认为国家应主动地对性生活进行调整，社会应有合乎自己需要的性道德。认为性道德不能违背性的自然属性，否定人的本能，搞禁欲主义。但又坚持性行为必须符合社会利益和社会需要，不能漫无节制地纵欲。这是迄今为止人类社会唯一科学的性道德。社会主义性道德内容包括：性行为必须以交流爱的情感和巩固婚姻关系为目的；性生活须以合法婚姻为前提；性行为须以爱情为动力；夫妻双方对性行为的社会后果承担责任。对青少年进行性教育，最重要的不是性知识教育，而是性道德教育，应该注意培养青少年男女辨别性行为善恶、美丑的意识，增强性自控能力。

性道德

关于两性关系和性生活(婚姻性行为、婚前性行为、婚外性行为等)应遵循的道德准则。具体内容正在讨论中，尚无一致定见。

性道德

sex(/sexual) morality

性道德sex morals

指两性关系和交往活动中必须遵守的行为规范。即衡量人们的性观念、性选择、性交往和性行为的是非善恶的标准。性道德既是主动的非强制的控制力量， 由个人的信念和良心来驱使、克制；又是被动的非强制性的控制力量， 由社会舆论和传统习惯来约束、干预。在当代社会中，性道德的基本原则是： 自愿结合，男女平等，相亲相爱，缔结婚姻，无妨他人幸福、无伤后代健康、无碍社会安定等。它是婚姻家庭道德的一个重要组成部分，也是建立现代精神文明、维护正常社会秩序的一种重要力量。详见“性伦理”。