性理学

亦称“性理之学”，指程朱派理学。程朱派理学家主张“性即理也”(《遗书》卷22上)的观点，认为具有道德属性的精神性实体“理”是宇宙的本原：“在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。”(《遗书》卷18)又进而认为人性有二：“天地之性”和“气质之性”。天地之性“专指理言” (《朱子语类》卷4)，是纯粹至善的；气质之性“则以理与气杂而言之”（同上书），有善与不善。由于程朱派理学家侈谈“性理”问题，所以也就被后来的清儒称为“性理之学”，以区别于主张“心即理也”的陆（九渊）王（守仁）心学。