德礼为政教之本，刑罚为政教之用德泽礼仪是政治与教化的根本，刑法处罚是政治与教化的辅助。指德治为主，法治为辅。语出唐·长孙无忌等《唐律疏义·名例一》：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋，相须而成者也。”[例] 法治的施事与受事者都是人。因此在以“德”为基本精神的中国传统中，一直是以礼教为中心，法律处于辅佐地位。“～”，道出了礼、法关系。法律的基本原则也偏向“不让罪犯漏网”。(杜润珉《“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”》)｜“礼法合一”是中国封建法制的基本特征，其内容和特点主要是： 其一，明确规定“～”，把儒家伦理学说确定为立法、司法的指导思想。(杨一凡《儒家的法律与道德关系论对封建刑法的影响》) |