形天

古代名物 > 神異類 > 神怪部 > 神 > 形天

形天  xíngtiān

亦作“刑天”、“邢天”，亦稱“形夭”、“形殘”。神話中神名。與天帝作對，被砍去頭顱，遂以乳爲目，以臍爲口，持盾、斧而舞。其說產生於父系氏族社會，歷代流傳甚廣。《山海經·海外西經》：“形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳爲目，以臍爲口，操干戚以舞。”袁珂校注：“形天，書各不同。王念孫云：‘陶潛《讀〈山海經〉》詩正作形夭，見《二老堂詩話》，今本改作形天。《唐等慈寺碑》(碑在氾水縣，唐顏師古撰)“疏屬之罪，方滯迷塗；刑夭之魂，久淪長夜。”《道藏》本《山海經圖讚》亦作形夭。《淮南·墜形篇》“西方有形殘之尸”，劉績注引此作形夭，《酉陽雜俎·諾皋記》作形夭，鈔本《御覽》三百七十一、五百七十四、八百七十四並作形夭，八百八十七同。’王似主張作形夭者。然查影宋本《御覽》，卷五七四、三七一固作形夭，卷五五五則作邢天，卷八八七作刑夭，鮑崇城校本卷五五五作刑天，今本《陶靖節集·讀&lt；山海經&gt；詩》亦作刑天，依義刑天長於形夭……刑天蓋即斷首之意。意此刑天者，初本無名天神，斷首之後，始名之爲‘刑天’。或作形夭，義爲形體夭殘，亦通。”《淮南子·墜形訓》：“西方有形殘之尸。寢居直夢，人死爲鬼。”高誘注：“一說曰：形殘之尸，于是以兩乳爲目，腹臍爲口，操干戚以舞，天神斷其手，後天帝斷其首也。”劉文典集解引莊逵吉云：“一說即《山海經》之形天也。古聲天、殘相近。”晉·陶潛《讀〈山海經〉》詩之十：“精衛銜微木，將以填滄海。形夭舞干戚，猛志故常在！”唐·顏師古《等慈寺碑》：“愍疏屬之罪，方滯迷塗；念刑天之魂，久淪長夜。”

形天

(《山海經廣注》)