归田诗话

诗话著作。明瞿佑撰。瞿佑(1341—1427)，名或作祐，字宗吉，号存斋，浙江钱塘（今杭州）人。洪武中，以荐历任仁和、临安、宜阳三县训导，迁国子监助教，周王府右长史。有诗名。永乐中以诗获罪，谪戍保安十年，遇赦放归。有笔记小说《剪灯新话》及《香台集》、《存斋遗稿》等。《归田诗话》又称《归田诗话录》、《存斋诗话》、《吟堂诗话》，其自序作于洪熙元年(1425)，书亦当成于此时。全书三卷，均列有标题，内容以记事为主，所记多为“其师友之所言论，宦游四方之所习闻，而有关于诗道者”（柯潜序）。书中论诗，偏重思想内容，多以君臣大义为旨归。如比较杜甫诗与李白《永王东巡歌》，认为“老杜诗识君臣上下”，李诗“略无上下之分”；比较李白《登金陵凤凰台》诗与崔颢《黄鹤楼》诗，认为前者结句有“爱君忧国之意”，远过后者结句的“乡关之情”；比较白居易与王安石的昭君诗，认为白诗“不言怨恨，而惓惓旧主，高过人远甚”，等等。特别值得注意的是“《唐三体诗序》”条和“《鼓吹续音》”条，前者全文录引方回的《唐三体诗序》，称“此序议论甚正，识见甚广”，对于方回鼓吹宋诗极表赞同；后者记其早年所编《鼓吹续音》序及跋诗，内称该书凡十二卷，收宋金元诗一千二百首，然至其撰诗话时已佚，仅存其序云：“世人但知宗唐，于宋则弃不取，众口一词，至有诗盛于唐坏于宋之说；私独不谓然，故于序文备举前后二朝诸家所长，不减于唐者，附以己见，而请观者参焉。”书后跋诗又云：“吟窗玩味韦编绝，举世宗唐恐未公。”可见其提倡宋诗，反对“举世宗唐”的诗学倾向。有《历代诗话续编》本。

归田诗话

《归田诗话》三卷，明瞿佑撰。……此书所见颇浅，……于考证亦疏。而犹及见杨维桢、丁鹤年诸人，故所纪前辈遗文时有可采焉。(《四库全书总目 ·诗文评类存目》)

此书盖述其师友之所言论，宦游之所习闻，而有关于诗道者。胡道序称其大略似野史，有抑扬可发之旨，非汗漫无稽之词，取而观之，可资多识。(丁福保《历代诗话续编目录提要》)

归田诗话

一名《存斋诗话》、 《吟堂诗话》。明人瞿佑(1341—1427)撰。三卷。佑（一作祐）字宗吉，号存斋，钱塘（今浙江杭州）人。洪武中为临安教谕，永乐间官周王府长史。曾因诗得祸，放逐十年。著作有《存斋诗集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。此编成书于洪熙元年(1425)，为作者手订。全书一百二十条，析为上、中、下三卷。因欧阳修致仕后著《归田录》，叙在朝旧事，瞿氏仿之，以“归田”名书。此编为作者晚年回忆师友言论、宦游四方见闻，而有关于诗道者。编次无序，亦无固定体例。或记唐宋著名诗人轶事，或品评诗句，或考典实，或诠词字，多言之凿凿。有《知不足斋丛书》本，《历代诗话续编》本。

归田诗话

三卷。明瞿佑(1341—1427)撰。瞿佑字宗吉，钱塘 （今浙江杭州）人。著有《四时宜忌》。瞿佑于明成祖永乐中以诗祸入狱，谪戍保安，至明仁宗洪熙元年 (1425)得免。返归故里后，即仿欧阳修 《归田录》而作此书，主要辑其早年论诗之语。上卷主要论唐诗，中卷论宋、金、元诗，下卷论元末及明诗。全书以品诗、论事为主，阐发诗论见解较少。作者评价李、杜各有褒贬。其论杜甫诗 “识君臣上下”，而李白则“略无上下之分”；相反，又认为“少陵无许大胸次也”。针对本朝诗坛宗盛唐之风，瞿佑还录其《鼓吹读音》中所说： “世人但知宗唐，于宋则弃不取。众口一辞，至有诗盛于唐，坏于宋之说。私独不谓然。”借此表述了己见。《四库全书总目》称其 “所见颇浅”，“于考证亦疏”，但“所记前辈遗文，时有可采”。此书有《丛书集成初编》及《历代诗话续编》等本。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。

《归田诗话》gui tian shi hua

Remarks on Poetry of Returning the Fields→瞿佑 (Qu You)