彊村词序

近代王鹏运撰。见于《彊村词剩稿》(有1933年刊《彊村遗书·外编》本)及《中国近代文论选》(人民文学出版社1959年版)上册等。此序原系作者生前致彊村老人朱孝臧氏之书信。朱氏刊刻创作结集《疆村词剩稿》时，出于纪念之意，将它冠于卷首，充为集序。序中可供治词者参考的内容有二：一是所记述的作者及况周颐氏对彊村其人其词的种种赞誉。作者称彊村词“大集琳琅，读之尤歆快无量”。因而，他“日来料量课事讫，即焚香展卷，细意披吟，宛与故人酬对”。当况周颐“渡江见访”时，他们“出大集共读之”。以况氏之“目空一切”，读至《梅州送春》、《人境庐话旧》诸作，“亦复降心低首，曰：‘吾不能不畏之矣！’”作者认为，况氏推许彊村“独步江东”，并非过誉之辞。据序中所记，在别一场合，况氏读彊村词毕，“竟浩然曰：‘此道作者固难，知之者并世能有几人！’”其倾倒彊村其人其词，一至于此。作者还把彊村许为六百年来得吴文英神髓之第一人：“自世之人知学梦窗，知尊梦窗，皆所谓但学《兰亭》面者；六百年来，真得髓者，非公更有谁耶？”二是所申述的作者对彊村词的编集体例的不同看法。尽管作者对彊村极为心折，却毫不讳言他与彊村在编集体例方面的分歧。序中坦率地指出彊村词编排失当、应予调整。“若编集之例，则弟日来一再推求，有与公意见不同之处，请一陈之：公词庚、辛之际，是一大界限；自辛丑夏与公别后，词境日趋于浑，气息亦益静，而格调之高简，风度之矜庄，不惟他人不能及，即视彊村己亥以前词，亦颇有天机人事之别。鄙意欲以已见《庚子秋词》、《春蛰吟》者编为别集，己亥以前词内前集，而以庚子《三姝媚》以次以汔来者为正集，各制嘉名，各不相杂，则后之读者，亦易分别。”既有深中肯綮的论析，又有切合实际的建议，堪称同道之间切磋、商榷的范例。