张芝?—约192

东汉书法家。字伯英。敦煌酒泉（今属甘肃）人。官至太尉。勤奋好学，临池作书，池水尽黑。师法崔瑗、杜操作章草而享“出蓝”之誉。省减章草点画波磔，以成“今草”。“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行” (唐张怀瓘《书断》)。西晋卫恒《四体书势》称： “至今世尤宝其书，韦仲将（诞）谓之‘草圣’。”晋王羲之草书深受其影响，认为：“秦、汉、魏至今，隶书其唯钟繇，草有黄绮、张芝。” (《用笔赋》)著有《笔心论》五篇，已佚。

张芝?—约192

敦煌渊泉（今甘肃酒泉）人。字伯英。好书，善章草，草书，家中衣帛，必书而后练。曾经临池学书，池如之墨。其书跡为世所宝，寸纸不遗。三国魏韦诞学书张芝，赞曰：“超前绝后，独步无双”，谓为“草圣。”晋王羲之论汉、魏书跡，首推钟繇、张芝，“张草犹当雁行”，南朝梁武帝《古今书人优劣评》云：“张芝书如汉武愛道，凭虚欲仙”。南梁庾肩吾《书品》列张芝书为上之上品，评曰：“张功夫第一，天然次之”，唐李嗣真《书后品》列张芝书为“逸品”，唐张怀瓘《书断》卷中列张芝草书、章草为神品，隶书为妙品。
张芝书跡唐时已罕见，《书断》卷中说有章草《金人铭》，草书《急就章》。《宣和书谱》卷十三说有其草书《冠军帖》，章草《消息帖》，《淳化阁帖》卷二有其章草六行，八十字。

张芝

东汉书法家。生年不详，约公元192年去世。敦煌酒泉（今酒泉市的敦煌市）人。自幼勤学好古，擅长章草，后省减其波磔点画和字字分别的写法，改创为上下牵连萦带的新草法。他学书刻苦，“家之衣帛，必先书而练之，临池学书，池水尽墨”。三国魏韦诞赞他为“草圣”。王羲之评论汉魏书法，钟繇张芝并称。传世书迹有：《冠军帖》，草书6行33字；《欲归帖》，草书5行27字；《二月帖》，草书5行32字；《八月帖》，章草6行80字。

张芝?—约192

东汉书法家。张奂长子，字伯英。敦煌酒泉（今属甘肃）人，徙弘农华阴（今属陕西）。《后汉书·张奂传》说他“善草书，至今称传之”。三国魏韦诞称他“超前绝后，独步无双”，并冠之以“草圣”。《后汉书》注引王愔《文志》，说他“尤好草书，学崔（瑗）、杜（度）之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。下笔则为楷则，号匆匆不暇草书，为世所宝，寸纸不遗”。书出崔、杜，而青于蓝。经他革新，创为今草。南朝庾肩吾《书品论》列他与钟繇、王羲之书为品上之上。唐张怀瓘《书断》列其*章草、草书入神品，列其*隶书为妙品。《淳化阁帖》载有其书五帖。

张芝?—约192

东汉书法家。张奂长子，字伯英。敦煌酒泉（今属甘肃）人，徙弘农华阴（今属陕西）。《后汉书·张奂传》说他“善草书，至今称传之”。三国魏韦诞称他“超前绝后，独步无双”，并冠之以“草圣”。《后汉书》注引王愔《文志》，说他“尤好草书，学崔（瑗）、杜（度）之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。下笔则为楷则，号匆匆不暇草书，为世所宝，寸纸不遗”。书出崔、杜，而青于蓝。经他革新，创为今草。南朝庾肩吾《书品论》列他与钟繇、王羲之书为品上之上。唐张怀瓘《书断》列其*章草、草书入神品，列其*隶书为妙品。《淳化阁帖》载有其书五帖。

363 张芝?—约192

字伯英。东汉书法家。敦煌酒泉(今属甘肃)人。少时善书，家有衣帛，必书而后练，临池学书，池水尽墨。师法崔瑗、杜操，有“出蓝”之誉。善章草，后脱去旧法，省减章草点画波磔，创为“今草”，唐张怀瓘《书断》赞其“今草”：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。世称草圣。晋王羲之论汉魏书迹，惟推钟(繇)、张(芝)两家，认为其余不足观。王氏父子草书深受其影响。

张芝

生年不详、约卒于192年。字伯英，敦煌酒泉人。幼有节操，勤学好古，朝廷征而不仕，好书，善章草、今草，临池学书，池水染成墨色。三国魏人韦诞说： “超前绝后，独步无双。”他是今草的创始人，被誉为 “草圣”。作品有 《终年帖》、《冠军帖》。

汉·张芝 《终年帖》

张芝?—约192

字伯英，敦煌酒泉（今属甘肃）人。善章草，传省减其点画波磔，创“今草”。王羲之草书，受其影响。《书断》将其章草、草书列为神品，隶书为妙品。《宣和书谱》谓有其草书《冠单帖》，章草《消息帖》。

张芝

字廷毓。明弘治九年(1496)进士。授大理评事，督学广西。曾作监军镇压瑶民反抗，擢荆南副使。

张芝?—约192

东汉杰出书法家。字伯英。敦煌酒泉（今属甘肃）人。擅章草书，师法崔瑗、杜度，有出蓝之誉。后脱去旧习，结合新兴楷法，省减章草点画波磔，创为“今草”。三国魏韦诞称他“草圣”。其草行入神，隶书入妙。时赵袭、罗辉亦以书称，颇自矜持，芝尝自谓“上比崔杜不足，下方罗、赵有余”人皆以为至论。晋王羲之论汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余皆不足观。羲之草书深受张芝影响。著有《笔心论》五篇，今佚。