张王乐府

中唐诗人张籍和王建乐府诗的并称。二人皆擅作乐府诗，既用古题，又创新题。所写诗篇，均能继承并发展《诗经》、汉乐府民歌的传统，尖锐地针砭时弊，揭露统治阶级的荒淫腐朽，反映人民的痛苦生活和不幸遭遇，体裁多用短篇七言歌行，风格通俗明晓，平易浅近，世称“张王乐府”。 宋许𫗱云：“张籍、王建乐府宫词皆杰出。”(《彦周诗话》)曾季狸云：“唐人乐府唯张籍、王建古质。”(《艇斋诗话》)明胡应麟称：“元白长篇，张王乐府。”(《诗薮》内编卷三)清翁方纲曰：“张王乐府，天然清削，不取声音之大，亦不求格调之高，此真善于绍古者。较之昌谷，奇艳不及，而真切过之。”(《石洲诗话》)后人亦有张、王优劣之论。有的认为张胜于王，如元吴师道引时天彝语曰：“建乐府固仿文昌，然文昌姿态横生，化俗为雅，建则从俗而已。”(《吴礼部诗话》)宋周紫芝云：“唐人作乐府者甚多，当以张文昌为第一。”(《竹坡诗话》)《四库全书总目提要》云：“籍以乐府鸣一时，其骨体突出王建上，后人概称张王，未为笃论。”也有的以为王胜于张。实则王诗题材较广，描写细致含蓄，语言浅俗明晰；张诗抒发爱国感情较王更为突出，语言比较典型，可谓各有所长。

张王乐府

中唐诗人张籍、王建的乐府诗。张籍(约767—约830)，字文昌。善作乐府歌行，题材广泛，反映各种现实矛盾，如《塞下曲》、《筑城词》、《伤歌行》、《樵客吟》等。多为“即事名篇”的新乐府，语言质直自然，常用白描手法。颇受白居易推崇，被认为是“尤工乐府诗，举代少其伦”(《读张籍古乐府》)。姚合在《赠张籍太祝》中认为他“古风无手敌，新语是人知”。王建(约767—约830)，字仲初。亦善乐府，所作大都七言歌行，用韵平仄相间，频频换韵，所以节奏铿锵有力。作品涉及各类社会问题，以典型形象反映现实生活，绝少在诗中议论。代表作是《田家行》、《簇蚕辞》、《水夫谣》、《白紵歌》等。风格独特，思想深刻，与张籍齐名，并称“张王乐府”。元代杨士弘认为：“王张乐府体发人情，极于纤悉，无不至到”(《唐音》)。

张王乐府

中唐诗人张籍和王建乐府诗的并称。两人乐府题材广泛，主题深刻，多指责时弊，同情民生之作，尤善以七言歌行写简括爽利、感情凝重之篇。