张栻

共1首

水调歌头 联句问讯罗汉同张敬夫

（词）宋·张栻

雪月两相映，水石互悲鸣。

不知岩上枯木，今夜若为情。

应见尘中胶扰，便道山间空旷，与么了平生。

与么平生了，水不流行。

熹起披衣，瞻碧汉，露华清。

寥寥千载，此事本分明。

若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。

记取渊冰语，莫错定盘星。

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共1首

如梦令

（词）宋·张栻

柳眼笑窥人送。

袅娜舞腰纤弄。

那更柳眉效蹙，三件皆出众。

尊重。

尊重。

已作一场春梦。

张栻／艮斋铭／四益箴

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张栻

张栻(1133—1180)，字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生。汉州绵竹（今属四川）人。南宋宰相张浚之子。曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。力主抗金，指斥时弊。在学问上推崇周敦颐《太极图说》。有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。

张栻

张栻 （生卒年不详） 字敬夫，一字钦夫，一字乐斋，号南轩，汉州锦竹人，徙居衡阳。父张浚，为高宗时抗金名相。张栻以荫补承务郎。孝宗时，累官至吏部侍郎、右文殿修撰。他是南宋著名道学家。为人表里如一，急公勇义。其学为朱熹敬佩，誉为 “于大本卓然先有见者。”其诗清雅平淡，蕴含深刻，是南宋道学家诗人之有味者。有 《南轩集》。

张栻1133—1180

字敬夫，又字钦夫、乐斋，号南轩，绵竹（今属四川）人，徙居衡阳（今属湖南），张浚之子。以荫补右承务郎，辟宣抚司都督府书写机宜文字。乾道五年(1169)知严州。六年为尚书吏部员外郎兼权左右司侍立官(《宋史·张栻传》谓“召为吏部侍郎”，误)，寻兼侍讲，除左司员外郎。七年知袁州。后家居累年。淳熙元年(1174)起知静江府，经略安抚广南西路，以治有绩进直宝文阁再任。五年，除秘阁修撰、荆湖北路转运副使，改知江陵府。以病请祠。七年，除右文殿修撰，不及拜而卒，年四十八。嘉定间，谥曰宣。朱熹为撰神道碑(《朱文公文集》卷八九)，杨万里撰有《张左司传》(《诚斋集》卷一一五)。《宋史》有传。近人胡宗楙撰有《张宣公年谱》二卷。栻为南宋理学家，主张修德立政，用贤养民，选将练兵以抗金复仇。师事胡宏，严于义利之辨，为一代名儒。学者称南轩先生。有《南轩集》四十四卷，词附朱熹《晦庵词》。

张栻1133—1180

字敬夫，或作钦夫，又字乐斋，学者称为南轩先生，绵竹（今属四川）人。张浚之子，少颖异，随父官永州、连州及湖湘各地，从赵鼎受学，又曾往衡山向胡宏问河南程氏之学，备受前辈学者称赞。南宋孝宗隆兴元年(1163)，以荫补官，甫登仕途即以气节自负、以功业自许，内赞密议，外参庶务。孝宗亦喜其少年有为。次年，北伐失利，其父被迫去位，病故。栻愤而屏居旧庐，不预人事。乾道四年(1168)，起复知严州。次年，为吏部侍郎兼起居郎侍立官。孝宗每咨以时政，栻侃侃而论，颇受重视。栻念靖康之耻，心系一统大业，积极上言。后因与宰辅意见不合，出守袁州。淳熙二年(1175)，改知静江府，经略安抚广南西路，有惠政。淳熙五年，任秘阁修撰，改荆湖北路转运使，知江陵府，在任期间礼遇诸将、安抚士卒，勉以忠义。常巡视诸郡，访贫问苦，省刑薄赋，秉公执政，颇受郡民爱戴，亦为权奸所嫉。屡求去，不许，后以病力辞，诏以右文殿修撰提举武夷山冲祐观，未及拜命，病卒。闻丧，四方贤士大夫往往出涕相吊，静江、江陵两府百姓哭之尤哀。栻有其父风，广交结。一时知名之士人，如朱熹、吕祖谦、杨万里、张孝祥、周必大、胡铨、辛弃疾、陈亮、陈傅良、虞允文、刘过、潘端叔等皆有或深或浅的交往，又在所至之处建立书院，培养后进，彭龟年、游九言、游九功、吴翌等皆出其门。栻诗多流连光景、描山绘水之作，但颇有兴寄。《四库全书总目提要》赞其“永州所题三亭陆山诸诗，时方二十馀岁，兴寄已落落穆穆如此”。其《立春偶成》、《题福岩》、《和元晦醉下祝融峰》、《东渚》、《丽泽》、《西屿》、《题城南》、《采菱舟》皆是写风光山水之佳作。其诗风清新隽永，颇具哲理，时见理趣。一生著作极富，有《易说》、《癸巳论语解》、《书说无逸解》、《孟子详说》、《癸巳孟子说》、《经世纪年》、《通鉴论笃》、《诸葛武侯传》、《奏议》、《伊川粹言》、《希颜录》、《张子太极解义》、《南轩先生问答》、《南轩诗集》等。朱熹为撰神道碑，今人胡宗楙为撰《张宣公年谱》。《宋史》卷四二九有传。

张栻1133—1180

南宋文学家、辞赋家。《宋史》有传。字敬夫，一字钦夫，又字乐斋；号南轩。绵竹（今四川绵竹）人，徙居衡阳（今湖南衡阳）。浚子。颖悟夙成，长师胡宏而友朱熹，以古圣贤自期。少以荫补承务郎，官终吏部侍郎、古文殿修撰。卒谥宣。为人坦荡，严于义利之辨。作《遂初堂赋》、《风雩亭辞》、《后杞菊赋》、《谒陶唐帝庙祠》等辞赋，多用骚体，文风醇雅。有《南轩集》。

张栻1133—1180

南宋学者。字敬夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生。广汉（今四川广汉县）人，后徙居湖南衡阳。官至右文殿修撰。力主抗金，反对和议；关心民瘼，改革弊政。幼受家教，后师事胡宏“问程氏学”，继承胡安国、胡宏的湖湘之学。他博学多识，朱熹赞“其学之所就”，“足以名于一世”(《南轩文集·序》)。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。曾主岳麓书院教事，从学者众。卒谥宣，理宗淳祐初诏从祀孔庙。所代表的学派为南轩学派。张栻认为， “理”是世界的本原。“理之自然谓之天命，于人为性，主于性为心。”(《孟子说》卷七)天、性、心表现形式各异，而实则一体，皆本于理，即所谓“同体异取”。但又重视“心”的作用，说“心也者，贯万事统万理而为万物之主宰者也”(《南轩全集》卷12)，带有心学的色彩。他特别强调“明义利之辨”(同上书，卷14)，认为这是为学的第一要求。“盖出义则入利，去利则为善也。此不过毫厘之间而有黑白之异、霄壤之隔焉。”(《孟子说》)强调义利之间对立，实质上是天理人欲的对立。要求人们摈弃人欲，使言行符合天理。发挥孔孟和程颢关于“仁”的思想，说仁“为圣学之枢，而人之所以为道也”(《南轩全集》卷25) ；“仁为四德之长而又可以兼包焉”(《南轩全集》卷18)，“己私克则天理存，仁其在是矣。”(《宋元学案·南轩学案》)为仁的关键在于“克己”，即“去人欲”。发挥孟子的性善论：“夫善者，性也”(《孟子说》卷6)，“原性之理，无有不善。”(《论语解》卷9)天命之性是至善的，恶是由所禀受的气质浊薄造成的。人们只有寡欲以至于无欲，才能去恶从善，私欲不萌，天理常存。张栻提倡“居敬主一”的道德修养方法，说，“夫主一之谓敬，居敬则专而不杂，序而不乱，常而不迫，其所行自简也。”(《论语解》卷3)为学重内心的涵养，强调“持养省察”，时刻保持一个“敬”字。认为“居敬有力，则其所穷者益精；穷理浸明，则其所居者亦有地。”(《宋元学案·南轩学案》)说明居敬是穷理的基础，明理则有益于居敬，两者相须互发。重视伦理道德的践履，主张“力行”，反对空谈性命。张栻的著作有《论语解》、 《孟子说》、《太极图说》、《洙泗言仁》、《诸葛忠武侯传》、《经世编年》等，其诗文编为《南轩先生文集》44卷，收入《四库全书》。

张栻1133～1180

南宋理学家。字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生，汉州绵竹人。以荫补官，历直秘阁、知严州、吏部侍郎兼侍讲、左司员外郎、知静江府，经略安抚广南西路，知江陵府兼湖北路安抚使。后以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。主张修德政，用贤养民，在郡多有政声，其死四方贤士大夫往往出涕相吊，江陵、静江之民也感哀痛。少从胡宏向河南程氏学，成为南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。主持湖南岳麓书院，从学者众。其学重明义利，去人欲，存天理，著述颇多。著有 《南轩易说》、《癸巳论语解》、《癸巳孟子说》、《伊川粹言》等，有《宋张宣公全集》存世。

张栻1132～1180

字敬夫，号南轩，亦号乐斋，南宋四川绵竹人。高宗绍兴七年(1137)父张浚谪居永州，栻随父学。二十年(1150)，再随父徙居永州，负芨至南岳就学于胡宏门下，凡八年。三十一年(1161)，浚判潭州，栻随父寓居长沙，建城南书院，授徒讲学。后以荫补官。乾道元年(1165)居父丧。刘珙知潭州，重建岳麓书院，栻主讲其间。宣扬“礼者天之理”、“明理居敬”等理学思想。撰《潭州岳麓书院记》，岳麓书院名重一时。朱熹自闽来访，与栻论道三昼夜。乾道六年，奉诏出朝。次年冬，落职还长沙，主讲岳麓书院。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。八年，刘珙复知潭州，聘栻主教事，旋为岳麓书院教授。十年，诏除旧职，知静江府。离开湖南。

张栻1133—1180

南宋著名理学家，湖湘学派重要创始人之一。字敬夫，一作钦夫，一字乐斋，号南轩。汉州绵竹 （今四川绵竹县） 人。迁于衡阳。父张浚，为南宋中兴名相。少长从胡宏学。胡宏器重之，告以孔门论仁亲切之旨，退而思，益自奋励，以古圣贤自期，作《希颜录》 以见志。胡宏曰： “圣门有人，吾道幸矣。”居官十余载，除在朝短时间任吏部员外郎兼权左右司侍立官等职外，大部分时间在地方任上，先后知严州、袁州、静江、江陵诸州府。主讲岳麓书院8年，造就弟子甚众。颇推崇周敦颐之《太极图说》，认为周氏学说之妙 “乃在太极一图”，但他将太极说成 “性”，说“有太极则有物，性外无物” ( 《孟子说·告子上》)，“主于性为心” （同上书）。有调和“理学”与“心学” 的倾向。与朱熹、吕祖谦交游甚密，时称“东南三贤”。主要著作有《南轩易说》、《书说》、《论语解》、《孟子详说》等。

张栻1133—1180

南宋学者。字敬夫、乐斋。广汉（今四川梓潼）人，徙居衡阳。宰相张浚子。以荫补官。孝宗朝，历左司员外郎、除秘阁修撰，历知江陵府、荆湖北路安抚使，官至吏部侍郎。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。学者称南轩先生。有《南轩易说》、《癸已论语解》、《癸已孟子说》、《伊川粹言》、《南轩集》四十四卷。

张栻1133—1180

宋理学家。字敬夫，号南轩，世称南轩先生。汉州绵竹（四川绵竹）人。抗金名臣张浚之子。张浚主持北伐，栻以少年而“内赞密谋，外参庶务”。出知静江府兼广西经略安抚使时，精减州兵，汰冗补阙。知江陵府兼本路帅臣时，一日去贪吏十四人，礼遇诸将，加恤士伍。及卒，四方之士涕泪相吊，江陵、静江之民哭之尤哀。他少年闻道，从师于胡宏，与朱熹友善，同为当代理学大师。他主张， “学莫先于义利之辨”，以天理为义，以人欲为利。著有《论语解》、《孟子说》、《太极图说》、《南轩集》。