张僧繇

南朝梁画家。吴郡（治今江苏苏州）人。历任武陵王国侍郎、右军将军、吴兴太守等职。善画，尤精于人物与佛教画，曾掌宫廷秘阁画事。所画佛像，自成一样，人称“张家样”。梁武帝崇信佛教，僧繇奉命创作大批佛寺壁画。尝于一乘寺作壁画，运用晕染法，以色彩的渐浓渐淡表现明暗，使画面显示凸凹，有立体感，故人称一乘寺为凸凹寺。相传为安乐寺壁画四金龙，其中二龙点睛后即飞去，为“画龙点睛”成语之由来。作画用笔多依书法，刚劲有力，又因着墨不多，或有缺笔，却给人以完整印象和想象余地，与吴道子同称“疏体”，有别于顾恺之、陆探微细致绵密的“密体”。

张僧繇

南朝宋齐梁吴郡吴县（今江苏苏州）人。张善果父。宋明帝(465—472 年在位)时在宫供奉。梁天监(502—519)中，为武陵王国侍郎、直秘阁知画事，历官右军将军、吴兴太守。卒于成都。擅写真及释道人物，亦善画龙、鹰、花卉、山水等。崇饰佛寺多画壁，金陵安乐寺画四龙有“画龙点睛”之典。所绘《维摩诘像》《定光佛像》等自成样式，为雕塑者所楷模。作画参用天竺画法，又依晋卫夫人运笔之法，创“疏体”画派。与顾恺之、陆探微齐名，为“六朝四大家”之一。传世有《五星二十八宿神形图》《雪山红树图》等。

张僧繇

南朝梁代画家，吴郡（郡治在今苏州）人，一作吴兴人。在宫廷掌管画事，擅长人物及佛教画。梁武帝崇奉佛教，多命他为佛寺画壁。所绘佛象，自成样式，有“张家样”之称。详见唐张彦远《历代名画记》七。

张僧繇

南朝梁画家。吴中（今江苏苏州）人，一说吴兴人。天监中为武陵王国侍郎，在宫廷秘阁中掌管画事，历官右军将军、吴兴太守。与顾恺之、陆探微、吴道子被推为古代“画家四祖”。擅作人物故事画及宗教画。梁武帝崇信佛教，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，为雕塑者楷模。亦精肖像，兼工画龙，《神异记》中载有其画龙点睛、破壁飞去的神话。曾于一乘寺画凹凸花，创晕染法， 立体感强。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，“笔才一二，象已应焉”，一变“顾陆”连绵循环的“密体”画法。后人把他和唐吴道子的画法并称为“疏体”。绘画作品有《孔子问礼图》、《吴王格虎图》、《十高僧图》、《汉武射蛟图》、《梁宫人射雉图》、《醉僧图》、《横泉斗龙图》、《昆明三龙图》、《青溪宫水怪图》四卷等。子善果、儒童均为画家。

张僧繇生卒年不详

南朝梁代杰出画家。吴（今江苏苏州）人。天监(502—519)间为武陵王国侍郎，在宫廷秘阁管画，历官右军将军、吴兴太守。擅作人物故事画及佛像画，亦精龙兽画。所绘佛像自有特点，有“张家样”之称。刘道醇《五代名画补遗》上说：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。”《神异记》中说，他在金陵（今江苏南京）安乐寺画四条白龙，不点睛，云点睛即飞去。人皆请点之，既点，则雷电破壁，两龙乘云腾去。“画龙点睛”之说，殆始于此。又传他曾在建康（今南京）—乘寺门上用天竺（今印度）法以朱及青绿诸色画“凹凸花”，创晕染法。他善将书法用笔入画，有“点、曳、斫、拂”诸法，点画时有缺落而不损形象。后人把他和吴道子并称为“疏体”画法。其作品有《吴王格虎图》、《孔子问礼图》、《田舍儿舞图》、《汉武射蛟图》、《维摩诘像》、《行道天王像》等。

张僧繇

南朝梁画家。生卒年不详。吴（今江苏省苏州市）人。活动于6世纪。擅人物及宗教画。工画龙，相传有“画龙点睛，破壁飞去”的故事。与顾恺之、陆探微、曹不兴并称“六朝四大家”。503年作《僧宝志像》。514年任武陵郡王侍郎，直秘阁知画事。547年作《武陵王益州刺史萧纪像》。《五星二十八宿神形图》卷(27.5cm×89.7cm)。《宣和画谱》著录作品16件。

374 张僧繇

生卒年代不详。南朝梁画家。吴(今苏州)人。武帝天监(502—518)间为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，官至右将军，吴兴太守。善画人物、山水、花鸟、道释，尤精画龙。有关他所谓“画龙不点睛，点之即飞去”等神话式传说，在民间广为流传。用青绿重色画山水，不以笔墨勾勒，史称“没骨法”。武帝崇佛，凡装饰佛寺，多命张氏画壁，所绘佛像自成样式，有“张家样”之称。尝在建康(今南京)“一乘寺”寺门，用晕染法画凹凸花，“远望眼晕如凹凸，就视即平”。众咸异之，而“一乘寺”也因之被人们叫做“凹凸寺”。张氏肖像画也见功力，时诸王子在外，武帝思之，遣僧繇为诸王子写貌归，武帝“对之如面”。其绘画成就为后世称许。评者谓僧繇勤于作画“手不释笔，俾昼作夜，未尝厌怠，数纪之内，无须臾之闲”。达到“骨气奇伟，师模宏远，岂惟六法精备，实为万类皆妙”之境地。张氏用笔多依书法，点、曳、斫、拂如钩戟利剑，一变顾 (恺之)、陆 (探微)连绵循环之势。又因着笔不多，点画时见缺落，而形象具备，有意到笔不到之妙，故与唐吴道子并称“疏体”，以别于顾陆之“密体”。张氏书法、雕塑亦有高度成就，对唐代影响甚大，唐吴道子、杨惠之继承和发展了张氏传统，故有“道子笔，惠之塑，传得僧繇神笔路”口语流传。唐李嗣真赞：“顾陆已往，郁为冠冕，盛世后叶，独有僧繇，今之学者，望其尘躅，如周 (公)孔 (子)焉。”与曹不兴、顾恺之、陆探微合称“南朝四大家”。画迹甚多，因年代久远而无存。

张僧繇Zhangsengyao

南朝梁画家。吴（今江苏）人。时梁武帝力倡佛法，修建寺院之风盛极一时，张僧繇是最受梁武帝器重的佛画画家。因其创造的形象独具风格，被称为“张家样”，是古代寺庙绘画中影响最大的式样之一。他曾吸取天竺（古印度）晕染画风在建康（今南京）的一乘寺画凹凸花，因其强烈的立体感吸引了许多观众。他有较强的写实能力，曾为梁武帝画居于各地的诸王像，达到“对之如面”的境地。与同期顾恺之、陆探微的“密体”风格相反，张僧繇是“笔才一二、象已应焉”的“疏体”风格。张僧繇的作品虽然在历代画史中多有记载，但都没有流传下来。

张僧繇

南朝梁杰出画家。吴（今江苏苏州）人。天监年间，历官右军将军、吴兴太守。擅画云龙人物、肖像，多作佛寺宗教壁画。评者谓其所作，骨气奇伟，规模宏逸，而“六法”精备。又工画龙， 相传有“画龙点睛，破壁飞去”的神话。

张僧繇

南朝梁画家。吴（江苏苏州）人。梁武帝天监年间(502—519)直秘阁知画事，后历右军将军、吴兴太守等。擅长人物及佛教画。吸收古印度凹凸晕染法的长处，画面色彩艳丽，高下分明，增强了立体感，对后世影响颇大。相传曾为安乐寺画四条龙，其中二条点睛后即破壁飞去。此即“画龙点睛”成语的由来。