式微

[原文]
式微，式微！
胡不归？
微君之故，
胡为乎中露！(鲁露作路。)
(微、归，微部。故、露，鱼部。)
式微，式微！
胡不归？
微君之躬，
胡为乎泥中！
(躬、中，中部。)
[译文]
天已晚天色黑，为啥有家不能归？若我不是为了你们的缘故，为何冒着风霜雨露为你们受苦。
天已晚天色黑，为啥有家不能归？若我不是为了养活你们，为何常在泥水里劳作受苦。
[评介]
《式微》二章，章四句。《诗序》说，黎侯流亡于卫，随行的臣子劝他归国。此说今人多不从。从全诗的内容看，这首诗是反对徭役的作品。人民服役受苦受难，无家可归。诗中对当时统治者剥削者发出不平的怨恨。诗中“胡不归”三字，反复咏唱二次，含无限之意，是这首诗的题旨。胡：为什么？归：回家，归家。句意是说为什么不能回家。这句有辛酸，有怨恨，有反抗。一是长期服役在外，有思归之苦；一是指责当时统治者为什么弄得他们无家可归？发问之后，诗人又以反问句作答：“微君之故，胡为乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”意思是说不是你们劳役苦，我们怎么会在风霜雨露中受苦；不是为了养活你们，我们怎么会在泥水里忍受艰难。这两句作出了肯定的回答，诉说了他们无家可归的原因，饱含了愤恨不平，表现了他们对统治者的反抗精神。
全诗二章八句三十二字，两章相似，四句相同，二十八字是重复使用，诗人在上下两章中只换了两个字，寥寥几句揭示了一个根本问题：奴隶们的苦难，都是奴隶主贵族造成的，并对统治者发出了不平的怨恨，义正辞严。本诗短小精悍，句式多变，更体现了民歌的特色。式微，后人常用作思归之意。如王维《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然歌式微。”此乃取其“归”意，而避开其不归的原因。清方玉润《诗经原始》眉评：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”

《诗经》-《式微》原文||鉴赏|意境解读 - 可可诗词网

式微

式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
这是一首人民苦于劳役，对君主发出的怨词。如果说风诗是广大人民在生产劳动中产生的民歌，那么，《式微》具有典型的民歌形式。此歌属邶风。邶、鄘、卫都是卫地，春秋时人们已把这些地方产生的诗看作是一组了、卫地原是殷属故地，周武王灭殷后，将殷都朝歌一带三分其地，北为邶，东为鄘，南为卫。朝歌在今河南省淇县，这首诗当是产在磁县，东明等一带。产生的时间，一般认为是公元前六百六十年前。当时，因卫国多出昏君，加之北受狄人的侵略，南有齐、晋争霸，因此人民生活于涂炭之中，赋税繁重，劳役无休，劳动人民怨声载道。这首诗正是反映了这一时期人民苦难生活的一个侧面。同时反映了劳动人民对统治阶级压迫的怨恨和愤怒的反抗精神，有着较强的思想性。古人有把此诗解为黎侯为狄人所逐，流亡于卫，臣子劝他归国而作。因此后人便以此诗表示思归。如唐人王维《渭川国家》诗中就有“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”的诗句。此讲当不取。
此诗的艺术表现力很强，属典型的民歌形式。以赋的手法，发问的形式，毫无华饰地直抒胸中哀怨之意。全诗二章八句三十二字，两章相似，四句相同，二十八个字是重复使用，作者在上下两章中只更换了两个字，便使全诗既无呆板之嫌，又具有重叹之色。寥寥几句，将劳动人民对统治者的怨恨、愤怒情绪表现得十分充分。作者如无受切身之苦。断不能唱出如此凝炼之句。这也正是民歌最主要的特征之一，情真意切。
“式微式微，胡不归？”式：语助。微：昏暗，指天色将黑，即是说：天色将黑，天色将黑，为何不能把家归？将人们整日服苦役，精疲力竭，天已黑了，仍不能回家的心情表述出来。“胡不归”是一问句，三字之中含怨恨，含期望。怨恨昏君无休止的劳役；期望能早些回家与亲人团聚，使疲惫已极的身体得到将息。因此，这三字是整诗的中心。细吟这三字，似以苦楚、辛酸、怨怼浸泡。无尽之意，尽在其中。发问之后，作者又以反问句作答。“微君之故，胡为乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”微：非、不是。中露：即露中。躬：身体。即是说：不是君主的劳役苦，我们怎么会在夜露中受熬煎；不是为了君主养身体，我们怎么会夜里劳做泥水间。这后两句，将“胡不归”的发问具体化，深化了。一方面指出了之所以有家不能归是昏君派的苦役，一方面写出了这种苦役不过是为了满足昏君骄奢淫逸的欲望，是毫无意义的劳民伤财。既使“胡不归”的发问有了具体内容，又使这一发问更加深刻。由于作者用反问句作答，连同上一句发问“胡不归”,形成了递进发问的气势，使全诗增加了感染力量。读起来就似乎看到了那些被强来的民夫，夜色中，在官吏的逼迫下，夜露湿衣，泥水刺骨，有家不能归，仰天长叹的情景。作者在两章的最后一句中只换了一个字，便把民夫们服苦役的环境描绘得十分真切。一个是“露”,一个是“泥”,露中，泥中，读者设身处地，不寒而栗。形象深刻地反映了在统治阶级的压迫下，人民生活在水深火热之中的境遇。
全诗长短错落，音韵合谐，读来琅琅上口。语言淳朴、凝炼，言微义大，

古代民歌《式微》全文、鉴赏和深度意境解读 - 可可诗词网

式微

　式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？

这首诗出自妇人之口。她的丈夫为统治阶级服劳役，到天黑了还不见回来，于是对繁重的劳役产生了怨恨之情。
诗分二章，每章五句，以述其事，抒其情。
诗的大意是说：天黑了，天黑了，为什么还不回来？要不是为统治者做事，为啥能在风露之中熬煎？要不是为统治者养体安身，为啥能在泥水之中受难？
按照人们正常的日出而作，日入而息的生活规律，丈夫出外服役劳动，劳动了一天，天色已晚，该是回家了，可是他却没有回来。也许妇人把饭早已做好在等待着他，也许多次倚门张望期盼他回转，然而却不见踪影，于是发出了 “胡不归”之问。“胡不归”,似乎有点明知故问。她未尝不知道丈夫在外服役，受人驱使，身不由已，不像在家里干活那样，早晚应时，随心所欲。可是她却偏偏要发“胡不归”之问，这一则说明妇人对丈夫的关切，期盼他早点归来，对统治者无止境的劳役产生怨恨；二则给读者留下悬念，引起深思。然而在此尚不曾明说“胡不归”的具体原因，继“胡不归”之问后，才把谜底揭开： “微君之故，胡为乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”这一方面说明民夫有家不能归是为了给统治者服役，是由于他们骄奢淫逸、穷侈极欲的生活享受才造成的，从而揭示了剥削与被剥削的关系，统治者的物质享受是建筑在民夫血泪基础之上的。另一方面从民夫整天在风餐露宿之中，浸泡在泥水之中服役，又说明服役的艰辛，剥削的残酷，这进而揭示了统治者奴役民夫的冷酷无情，残忍已极。
诗中前后两问，前问尚属表述现象，后问则是揭露本质。如果说前问暗隐着期盼和怨恨的话，那么后问则是公然揭露和控诉。前后两问由泛泛一般，到具体深入，起着紧密相连，而又逐层递进的作用，从而深刻地反映了在统治阶级无止境的劳役驱使和压榨下，劳动人民处在水深火热之中的悲惨处境。真乃如泣如诉的血泪文字，发人联想，感人至深。
这首仅三十字的短诗，开篇即以“式微”入诗，而且四次重出，在描绘阴暗自然环境的同时，与“胡不归”紧密连结在一起，既显得自然天成，又暗寓着思妇一言难尽的惆怅和怨恨，以景入情，情景交融。
这是一首杂言叙事诗，每章句式相同，均用二、二、三、四、五言，长短错落，不拘一格，音韵铿锵，读起来琅琅上口，便于淋漓尽致地叙事抒情。

诗经《式微》翻译和译文 - 可可诗词网

《式微》

劳苦人的怨诉。
式微式微，(一) 天黑啦，天黑啦，
胡不归？为啥不回家？
微君之故，(二) 不为主子的事故，
胡为乎中露！ (三) 我哪会呀冒风露！

式微式微，天黑啦，天黑啦，
胡不归？为啥不回家？
微君之躬，不为主子的贵体，
胡为乎泥中！ (四) 我哪会呀陷泥里。

注释
(一)朱熹：“式，发语辞。”郝懿行《尔雅义疏·释诂》:“微有幽隐薆昧之意。……幽犹黝也。黝训黑。黑色亦幽暗。”
(二)陈奂：“微，非也。……言非君之故。”
(三)朱熹：“中露，露中也。”
(四)朱熹：“泥中，言有陷溺之难。”

古代名诗《式微》题解、原文、注释和赏读 - 可可诗词网

式微

题解
这首诗见于《邶风》,写一个服劳役的人对君主发出的怨愤之词。诗歌揭示了当时社会尖锐的阶级矛盾。
原文
式^①微^②,式微！胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微！胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
注释
①式：发语词。 ②微：黄昏。
赏读
诗共两章，采用复唱的形式，内容基本相同。都是写天已经渐渐黑了，而服役之人却不得休息，仍然为了君主而奔波辛苦在外。首句写天时，表现出劳役的繁重，二句发出质问，表现出心中的哀怒痛苦。三四句则是对君主的直接控诉，表现出对统治阶级的愤怒抗议和极端憎恨。
这首诗是一首即兴之作，句式简短而又富于变化，具有口语色彩，自然流畅。

诗词《式微》原文、译文、翻译和鉴赏点评 - 先秦两汉诗 - 可可诗词网

式微

式微式微，胡不归？^①微君之故，胡为乎中露？^②
式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？

【注释】 ①式：语首助词。微：通“徽”,《广雅·释器》:“徽，黑也。”此指天黑。②微：通“无”、通“非”。故：缘故。中露：露中的倒装。躬：身体。

【译文】天黑了，天黑了，为何有家不归？若不是君主的缘故，哪会置身露水？天黑了，天黑了，为啥有家不回？若不是为了君主，哪会夜踩泥水？

【集评】《毛诗序》:“《式微》,黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”(《十三经注疏·毛诗正义》)
《鲁说》:“黎庄夫人者，卫侯之女，黎庄公夫人也。既往而不同，欲所务者异，未尝得见，甚不得意。其傅母闵夫人贤，公反不纳，怜其失意，又恐其已见遣而不以时去，谓夫人曰：‘夫妇之道，有义则和，无义则去，今不得意，胡不去乎？’乃作诗曰：‘式微式微，胡不归？’夫人曰：‘夫妇之道，一而已矣。彼虽不吾以，吾何可以离于妇道乎？’乃作诗曰：‘微君之故，胡为乎中露？’终执贞一，不违妇道，以俟君命。君子故序之以编诗。”(《列女传·贞顺篇》引)
宋·王质：“‘中露’、‘泥中’,言行役冒犯之苦，语法如此，未必是地名也。”(《诗总闻》)
清·牟庭：“傅母悯黎庄夫人不得意也。诗意是傅母作之。以黎庄夫人不得意，傅母在黎，黎人待之恩礼甚微薄矣，然而不肯归者，念夫人故旧之恩，不忍弃去也。”(《诗切》)
清·魏源：“《序》谓黎臣劝其归。则黎地已为赤狄所夺，复于何归？今有可归，则昔不出奔矣，恐谋国之计不若是。且主辱臣死，而至出微君胡为至此之怨词，恐殉国之忠又不若是！”(《诗古微》)

【总案】对本诗旨意的理解，传统观点主要有两说，一是以《诗序》为代表的“臣子劝黎侯归国”说，一是以《鲁说》为代表的“傅母劝黎庄夫人归家”说。这两种说法，“盖《诗》今古文家宗派之偏见也”(《诗经直解》),魏源等人已辨其谬误。今人用阶级分析的方法，指出这是一首劳动人民苦于劳役的怨歌，颇切近诗旨。在艺术上，此诗“语极慷慨，意极委婉” (《诗志》),“短短二章，寥寥几句，别具风格，耐人玩索”(《诗经直解》)。

《诗经》篇文之《式微》赏析|解读|阅读理解答案 - 可可诗词网

式微

式微式微^①,胡不归？
微君之故^②。胡为乎中露^③!
式微式微，胡不归？
微君之躬^④,胡为乎泥中^⑤!

【注释】①式：发语词。微：衰微，卑微。②微：非，若不是。③中露：即露中。意谓冒风霜雨露。④躬：身。⑤泥中：泥水中。
【鉴赏】这是黎国臣子劝黎侯归国之诗。春秋时期，在今山西境内有一个小国黎。因遭受邻国赤狄潞氏的侵犯，黎侯放弃了故国，逃奔到卫国。卫国让黎国君民在两个城邑暂时寄住下来。随着时间的流逝，黎侯复国的念头逐渐被淡忘了。于是黎臣便写下这首“劝归之作”。全诗二章。诗的大意是：国势衰微国势衰微，为何还不回归故国？臣民要不是为了您啊，怎么会宿于露中，怎么会宿于泥中。很显然，创作此诗的目的是为了激励黎侯的复国之志。
《诗序》说：“黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”此说正确。鲁诗说以为这是黎庄夫人及其傅母唱和之诗。据《列女传·贞顺篇》记载，黎庄夫人是卫侯之女。因为夫妻性情不合，心里很不愉快。于是傅母劝告她说：“式微式微，胡不归？”意思说：您的地位已经卑微了，为何还不回到故国去呢？黎庄夫人答道：“微君之故，胡为乎中露！”意思说：若没有国君的旨意，我怎能餐风饮露回卫国呢？准此，黎庄夫人并未宿于“中露”“泥中”,这与诗中“胡为乎中露”“胡为乎泥中”的词气不类，故此说甚可怀疑。余冠英《诗经选》将“式微”释作“将暮”,并断定“这是苦于劳役的人所发出的怨声”。此说要备一解，故录以存参。此诗“式微”一词生命力极强，直到现在还在沿用，足见其影响深远。

式微

☚ 谷风　旄丘 ☛

式微

至微，微乎其微。《邶风·式微》一章：“式微式微，胡不归？”郑《笺》：“式，发声也。”《尔雅·释训》：“式微式微者，微乎微者也。”郭璞注：“言至微也。”

☚ 式　戎 ☛

式微

式微shìwēi

┃━　《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡不归？”《诗序》云：“黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”后多用作思归之词。三国魏·曹植《情诗》：“游者叹黍离，处者歌式微。”唐·王维《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然歌式微。”

☚ 辽东华表　折麻 ☛

式微

❶借指思归之情。唐崔璞《蒙思除替将还京路偶叙所怀因成六韵呈军事院诸公郡中一二秀才》：“作牧惭为政，思乡念式微。”
❷借指隐逸之思。唐王维《渭川田家》诗： “即此羡闲逸，怅然吟式微。”
❸犹衰微。明归有光《张翁八十寿序》： “予以故家大族德厚源远，能自振于式微之后。 ”
●《诗·邶风·式微》：“式微式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ ” 式微：衰微。一说，天黑。式，语气词。《诗序》说：黎侯为狄人所逐，流寓于卫国，随行大臣作此诗，劝黎侯归国。诗说，国事衰微了，应早点归去，不能滞留于此地，一说此诗是田园劳作之歌。

示威；式微

◉ 示威shìwēi　动
❶有所抗议或要求而进行的显示自身威力的集体行动。〈例〉～者/ 游行～/ 浮雕的画面显示出学生们齐集于天安门前举行爱国～的情景。
❷向对方显示自己的力量。〈例〉孩子哭闹，那是在向家长对他的怠慢～。
◉ 式微shìwēi　书形原为《诗经·邶风》篇名，借指国家或世族衰落，也泛指事物衰落。〈例〉家道～/ 国运～/ 五十年来，其家～/ 游者叹黍离，处者歌～/ 即此羡闲逸，怅然吟～。

式微

微乎微者也。《詩經·邶風·式微》：“式微式微，胡不歸。” 毛傳：“式，用也。”鄭玄箋：“式微式微者，微乎微者也。……式，發聲也。”

败落、残败、凋敝、凋零、凋落、陵替、没落、破败、破落、式微、衰败、衰落、衰弱、衰飒、衰替、衰退、衰亡、衰微、衰朽、颓败、萎缩、萧条、中落；勃兴、昌明、昌盛、炽盛、鼎盛、发达、发展、繁荣、繁盛、隆盛、茂盛、强盛、全盛、旺盛、兴隆、兴起、兴盛、兴旺、中兴

○败落bài luò

（动）由盛而衰；破落；衰落：～的家业|家道～|～的景象|～的迹象| 园林荒芜～。

○残败cán bài

（形）残缺衰败：～不堪|到处都是～的景象|荷叶在湖面上渐渐～着|江山～不全。

○凋敝diāo bì

（形）（生活）困苦；（事业）衰败：民生～| 民力～|百业～|～不堪的村落。

○凋零diāo líng

（动）衰落：百业～|万物～|一向兴旺的程家也～了。

○凋落diāo luò

（动）凋敝；衰颓：工业～的年代|产业日渐～|旱灾之后，处处～|紫荆花随风～散尽。

○陵替líng tì

（动）衰落：家道～|朝廷～，纲纪崩摧。

○没落mò luò

（动）衰败；趋向灭亡：～阶级|～的帝国| 日趋～|商行在他手中～了 |王朝权势逐渐～。

○破败pò bài

○破落pò luò

(动，形)（家境）败落：～户 |～子弟|不想～至此|家境～|家道～|～的茅屋。

○式微shì wēi

（动）〈书〉指国家或世族的衰落：王道～|文明～的征兆|故家大族德厚源远，自能振于～之后。

○衰败shuāi bài

○衰落shuāi luò

（动）由兴盛转为没落：～时期|～到如此地步|日趋～|家道～|政治、经济～了。

○衰弱shuāi ruò

（形）（事物）由强转弱：敌军攻势已经～|王室～不振|民族～。

○衰飒shuāi sà

（动）〈书〉衰落：盛满之后，必有～|秋天的黄叶，令人感到零落～。

○衰替shuāi tì

（动）〈书〉衰败：门楣～|世家自此～|望族也从此～了| 一生看尽多少人事～。

○衰退shuāi tuì

（动）衰落：各样生意大大～|～的旧家族|预感～|明、清两代，中国封建社会已进入～时期。

○衰亡shuāi wáng

（动）衰落以至灭亡：～的封建帝国| 国家～| 民族～|清朝～了 |古希腊由鼎盛走向～。

○衰微shuāi wēi

（形）〈书〉衰落；不兴旺：王道～| 门户～|一天比一天～| 家族日渐～。

○衰朽shuāi xiǔ

（形）〈书〉衰落：～的王朝|荣华岂能不～|未见丝毫～之兆|古寺在烟雨中更显凄清～。

○颓败tuí bài

（形）〈书〉衰落：家运～|政治～|一个～堕落的时代|这古镇已衰微～了。

○萎缩wěi suō

（动）（经济）衰退：生产力日渐～| 民力～|公司营业额日趋～。

○萧条xiāo tiáo

（形）经济衰微：～时期|～现象|～的市场|经济～|工业～|战后的～|城乡一片～|全球航运业～。

○中落zhōng luò

●勃兴bó xīng

（动）〈书〉勃然兴起：至汤武而～|事业～|社会～|女权运动从西方世界开始～|纪实文学～|城市～|工业～。

●昌明chāng míng

（形）(政治、文化)兴盛发达：科学～|～的景象|文化～的地方|～隆盛之邦|现代医学一天比一天～。

●昌盛chāng shèng

（形）兴旺；兴盛：文化～|繁荣～|东土大国，文明～|子孙～。

●炽盛chì shèng

●鼎盛dǐng shèng

（形）正当兴盛或强壮：～时期|王朝～|～时代|春秋～|～之际。

●发达fā dá

（形）（事物）已有充分发展；（事业）兴盛：工业～|兴旺～|生意～|对外商务～|休闲产业～|造船业～|知识～了 |交通～。

●发展fā zhǎn

（动）事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级的变化：不断向前～|生产建设蓬勃～|经济迅速～。

●繁荣fán róng

●繁盛fán shèng

●隆盛lóng shèng

（形）兴隆昌盛：家世～|～时期|值中国～之际|皇家～，百姓殷富。

●茂盛mào shèng

●强盛qiáng shèng

（形）富强而昌盛：～的国家| 国力～|我们的祖国是～的|西汉时匈奴力量～|～的国势。

●全盛quán shèng

●旺盛wàng shèng

●兴隆xīng lóng

（形）兴盛：生意～|事业～|亲贤臣，远小人，此先汉所以～也| 买卖～。

●兴起xīng qǐ

（动）开始出现并兴盛起来：～一股风|～一场斗争|亚洲国家的～|革命运动的～。

●兴盛xīng shèng

（形）蓬勃发展：～时代|～起来|～到如此程度|日渐～|国家～|事业～|家族～|贸易～。

●兴旺xīng wàng

（形）兴盛；旺盛：～发达|事业～| 国家～| 民族～|人丁～|六畜～。

●中兴zhōng xīng

（动）由衰微而复兴（多指国家）:任贤使能，皇室～|家道～|伸张正气，江山才能～长保。

式微shì wēi

天色微暗的样子。《诗·邶风·式微》：“～～～～，胡不归？”

式微

《诗·邶风》篇名。《诗序》称写臣仆劝流亡于卫的黎侯归国。后人用作思归之用。但有人认为是表现征夫的哀怨及反抗情绪。

字词	式微
类别	中英文字词句释义及详细解析
释义	式微式微《诗经·邶风》篇名。《诗序》谓黎侯流亡于卫，随行臣子作此劝其归国。后人因用作思归典故。今人多认为是征夫苦于劳役之辞，表现征夫对劳役的怨愤和反抗。全诗采用问答形式，寓庄于谐，富于讽刺意味。 ☚ 谷风　静女 ☛ 式微式微《诗经·邶风》篇名。全诗二章，章四句。《毛诗序》云：“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”《郑笺》亦云：“黎侯为狄人所逐，弃其国而寄于卫，卫处之以二邑，因安之。可以归而不归，故其臣劝之。”“式微”因此成为思归的典故。又，式微即天将暮之意，后来也用以称事物的由盛而衰。今人多不取《毛诗序》说，而认为这是人民苦于劳役所发出的怨责声，表达他们对于统治阶级压迫奴役的憎恨。 ☚ 谷风　旄丘 ☛ 式微 [原文] 式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！(鲁露作路。) (微、归，微部。故、露，鱼部。) 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ (躬、中，中部。) [译文] 天已晚天色黑，为啥有家不能归？若我不是为了你们的缘故，为何冒着风霜雨露为你们受苦。天已晚天色黑，为啥有家不能归？若我不是为了养活你们，为何常在泥水里劳作受苦。 [评介] 《式微》二章，章四句。《诗序》说，黎侯流亡于卫，随行的臣子劝他归国。此说今人多不从。从全诗的内容看，这首诗是反对徭役的作品。人民服役受苦受难，无家可归。诗中对当时统治者剥削者发出不平的怨恨。诗中“胡不归”三字，反复咏唱二次，含无限之意，是这首诗的题旨。胡：为什么？归：回家，归家。句意是说为什么不能回家。这句有辛酸，有怨恨，有反抗。一是长期服役在外，有思归之苦；一是指责当时统治者为什么弄得他们无家可归？发问之后，诗人又以反问句作答：“微君之故，胡为乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”意思是说不是你们劳役苦，我们怎么会在风霜雨露中受苦；不是为了养活你们，我们怎么会在泥水里忍受艰难。这两句作出了肯定的回答，诉说了他们无家可归的原因，饱含了愤恨不平，表现了他们对统治者的反抗精神。全诗二章八句三十二字，两章相似，四句相同，二十八字是重复使用，诗人在上下两章中只换了两个字，寥寥几句揭示了一个根本问题：奴隶们的苦难，都是奴隶主贵族造成的，并对统治者发出了不平的怨恨，义正辞严。本诗短小精悍，句式多变，更体现了民歌的特色。式微，后人常用作思归之意。如王维《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然歌式微。”此乃取其“归”意，而避开其不归的原因。清方玉润《诗经原始》眉评：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。” 《诗经》-《式微》原文\|\|鉴赏\|意境解读 - 可可诗词网主页 > 诗经译注 > 《诗经》鉴赏 > 式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？这是一首人民苦于劳役，对君主发出的怨词。如果说风诗是广大人民在生产劳动中产生的民歌，那么，《式微》具有典型的民歌形式。此歌属邶风。邶、鄘、卫都是卫地，春秋时人们已把这些地方产生的诗看作是一组了、卫地原是殷属故地，周武王灭殷后，将殷都朝歌一带三分其地，北为邶，东为鄘，南为卫。朝歌在今河南省淇县，这首诗当是产在磁县，东明等一带。产生的时间，一般认为是公元前六百六十年前。当时，因卫国多出昏君，加之北受狄人的侵略，南有齐、晋争霸，因此人民生活于涂炭之中，赋税繁重，劳役无休，劳动人民怨声载道。这首诗正是反映了这一时期人民苦难生活的一个侧面。同时反映了劳动人民对统治阶级压迫的怨恨和愤怒的反抗精神，有着较强的思想性。古人有把此诗解为黎侯为狄人所逐，流亡于卫，臣子劝他归国而作。因此后人便以此诗表示思归。如唐人王维《渭川国家》诗中就有“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”的诗句。此讲当不取。此诗的艺术表现力很强，属典型的民歌形式。以赋的手法，发问的形式，毫无华饰地直抒胸中哀怨之意。全诗二章八句三十二字，两章相似，四句相同，二十八个字是重复使用，作者在上下两章中只更换了两个字，便使全诗既无呆板之嫌，又具有重叹之色。寥寥几句，将劳动人民对统治者的怨恨、愤怒情绪表现得十分充分。作者如无受切身之苦。断不能唱出如此凝炼之句。这也正是民歌最主要的特征之一，情真意切。 “式微式微，胡不归？”式：语助。微：昏暗，指天色将黑，即是说：天色将黑，天色将黑，为何不能把家归？将人们整日服苦役，精疲力竭，天已黑了，仍不能回家的心情表述出来。“胡不归”是一问句，三字之中含怨恨，含期望。怨恨昏君无休止的劳役；期望能早些回家与亲人团聚，使疲惫已极的身体得到将息。因此，这三字是整诗的中心。细吟这三字，似以苦楚、辛酸、怨怼浸泡。无尽之意，尽在其中。发问之后，作者又以反问句作答。“微君之故，胡为乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”微：非、不是。中露：即露中。躬：身体。即是说：不是君主的劳役苦，我们怎么会在夜露中受熬煎；不是为了君主养身体，我们怎么会夜里劳做泥水间。这后两句，将“胡不归”的发问具体化，深化了。一方面指出了之所以有家不能归是昏君派的苦役，一方面写出了这种苦役不过是为了满足昏君骄奢淫逸的欲望，是毫无意义的劳民伤财。既使“胡不归”的发问有了具体内容，又使这一发问更加深刻。由于作者用反问句作答，连同上一句发问“胡不归”,形成了递进发问的气势，使全诗增加了感染力量。读起来就似乎看到了那些被强来的民夫，夜色中，在官吏的逼迫下，夜露湿衣，泥水刺骨，有家不能归，仰天长叹的情景。作者在两章的最后一句中只换了一个字，便把民夫们服苦役的环境描绘得十分真切。一个是“露”,一个是“泥”,露中，泥中，读者设身处地，不寒而栗。形象深刻地反映了在统治阶级的压迫下，人民生活在水深火热之中的境遇。全诗长短错落，音韵合谐，读来琅琅上口。语言淳朴、凝炼，言微义大，古代民歌《式微》全文、鉴赏和深度意境解读 - 可可诗词网主页 > 古诗文赏析 > 古代民歌赏析 > 式微　式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？这首诗出自妇人之口。她的丈夫为统治阶级服劳役，到天黑了还不见回来，于是对繁重的劳役产生了怨恨之情。诗分二章，每章五句，以述其事，抒其情。诗的大意是说：天黑了，天黑了，为什么还不回来？要不是为统治者做事，为啥能在风露之中熬煎？要不是为统治者养体安身，为啥能在泥水之中受难？按照人们正常的日出而作，日入而息的生活规律，丈夫出外服役劳动，劳动了一天，天色已晚，该是回家了，可是他却没有回来。也许妇人把饭早已做好在等待着他，也许多次倚门张望期盼他回转，然而却不见踪影，于是发出了 “胡不归”之问。“胡不归”,似乎有点明知故问。她未尝不知道丈夫在外服役，受人驱使，身不由已，不像在家里干活那样，早晚应时，随心所欲。可是她却偏偏要发“胡不归”之问，这一则说明妇人对丈夫的关切，期盼他早点归来，对统治者无止境的劳役产生怨恨；二则给读者留下悬念，引起深思。然而在此尚不曾明说“胡不归”的具体原因，继“胡不归”之问后，才把谜底揭开： “微君之故，胡为乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”这一方面说明民夫有家不能归是为了给统治者服役，是由于他们骄奢淫逸、穷侈极欲的生活享受才造成的，从而揭示了剥削与被剥削的关系，统治者的物质享受是建筑在民夫血泪基础之上的。另一方面从民夫整天在风餐露宿之中，浸泡在泥水之中服役，又说明服役的艰辛，剥削的残酷，这进而揭示了统治者奴役民夫的冷酷无情，残忍已极。诗中前后两问，前问尚属表述现象，后问则是揭露本质。如果说前问暗隐着期盼和怨恨的话，那么后问则是公然揭露和控诉。前后两问由泛泛一般，到具体深入，起着紧密相连，而又逐层递进的作用，从而深刻地反映了在统治阶级无止境的劳役驱使和压榨下，劳动人民处在水深火热之中的悲惨处境。真乃如泣如诉的血泪文字，发人联想，感人至深。这首仅三十字的短诗，开篇即以“式微”入诗，而且四次重出，在描绘阴暗自然环境的同时，与“胡不归”紧密连结在一起，既显得自然天成，又暗寓着思妇一言难尽的惆怅和怨恨，以景入情，情景交融。这是一首杂言叙事诗，每章句式相同，均用二、二、三、四、五言，长短错落，不拘一格，音韵铿锵，读起来琅琅上口，便于淋漓尽致地叙事抒情。诗经《式微》翻译和译文 - 可可诗词网主页 > 诗经译注 > 诗经全译 > 《式微》劳苦人的怨诉。式微式微，(一) 天黑啦，天黑啦，胡不归？为啥不回家？微君之故，(二) 不为主子的事故，胡为乎中露！ (三) 我哪会呀冒风露！式微式微，天黑啦，天黑啦，胡不归？为啥不回家？微君之躬，不为主子的贵体，胡为乎泥中！ (四) 我哪会呀陷泥里。注释 (一)朱熹：“式，发语辞。”郝懿行《尔雅义疏·释诂》:“微有幽隐薆昧之意。……幽犹黝也。黝训黑。黑色亦幽暗。” (二)陈奂：“微，非也。……言非君之故。” (三)朱熹：“中露，露中也。” (四)朱熹：“泥中，言有陷溺之难。” 古代名诗《式微》题解、原文、注释和赏读 - 可可诗词网主页 > 古诗文赏析 > 古代名诗赏读 > 式微题解这首诗见于《邶风》,写一个服劳役的人对君主发出的怨愤之词。诗歌揭示了当时社会尖锐的阶级矛盾。原文式^①微^②,式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！注释 ①式：发语词。 ②微：黄昏。赏读诗共两章，采用复唱的形式，内容基本相同。都是写天已经渐渐黑了，而服役之人却不得休息，仍然为了君主而奔波辛苦在外。首句写天时，表现出劳役的繁重，二句发出质问，表现出心中的哀怒痛苦。三四句则是对君主的直接控诉，表现出对统治阶级的愤怒抗议和极端憎恨。这首诗是一首即兴之作，句式简短而又富于变化，具有口语色彩，自然流畅。诗词《式微》原文、译文、翻译和鉴赏点评 - 先秦两汉诗 - 可可诗词网主页 > 年代诗词 > 先秦两汉诗 > 式微式微式微，胡不归？^①微君之故，胡为乎中露？^② 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？【注释】 ①式：语首助词。微：通“徽”,《广雅·释器》:“徽，黑也。”此指天黑。②微：通“无”、通“非”。故：缘故。中露：露中的倒装。躬：身体。【译文】天黑了，天黑了，为何有家不归？若不是君主的缘故，哪会置身露水？天黑了，天黑了，为啥有家不回？若不是为了君主，哪会夜踩泥水？【集评】《毛诗序》:“《式微》,黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”(《十三经注疏·毛诗正义》) 《鲁说》:“黎庄夫人者，卫侯之女，黎庄公夫人也。既往而不同，欲所务者异，未尝得见，甚不得意。其傅母闵夫人贤，公反不纳，怜其失意，又恐其已见遣而不以时去，谓夫人曰：‘夫妇之道，有义则和，无义则去，今不得意，胡不去乎？’乃作诗曰：‘式微式微，胡不归？’夫人曰：‘夫妇之道，一而已矣。彼虽不吾以，吾何可以离于妇道乎？’乃作诗曰：‘微君之故，胡为乎中露？’终执贞一，不违妇道，以俟君命。君子故序之以编诗。”(《列女传·贞顺篇》引) 宋·王质：“‘中露’、‘泥中’,言行役冒犯之苦，语法如此，未必是地名也。”(《诗总闻》) 清·牟庭：“傅母悯黎庄夫人不得意也。诗意是傅母作之。以黎庄夫人不得意，傅母在黎，黎人待之恩礼甚微薄矣，然而不肯归者，念夫人故旧之恩，不忍弃去也。”(《诗切》) 清·魏源：“《序》谓黎臣劝其归。则黎地已为赤狄所夺，复于何归？今有可归，则昔不出奔矣，恐谋国之计不若是。且主辱臣死，而至出微君胡为至此之怨词，恐殉国之忠又不若是！”(《诗古微》) 【总案】对本诗旨意的理解，传统观点主要有两说，一是以《诗序》为代表的“臣子劝黎侯归国”说，一是以《鲁说》为代表的“傅母劝黎庄夫人归家”说。这两种说法，“盖《诗》今古文家宗派之偏见也”(《诗经直解》),魏源等人已辨其谬误。今人用阶级分析的方法，指出这是一首劳动人民苦于劳役的怨歌，颇切近诗旨。在艺术上，此诗“语极慷慨，意极委婉” (《诗志》),“短短二章，寥寥几句，别具风格，耐人玩索”(《诗经直解》)。《诗经》篇文之《式微》赏析\|解读\|阅读理解答案 - 可可诗词网主页 > 诗经译注 > 《诗经》解读 > 式微式微式微^①,胡不归？微君之故^②。胡为乎中露^③! 式微式微，胡不归？微君之躬^④,胡为乎泥中^⑤! 【注释】①式：发语词。微：衰微，卑微。②微：非，若不是。③中露：即露中。意谓冒风霜雨露。④躬：身。⑤泥中：泥水中。【鉴赏】这是黎国臣子劝黎侯归国之诗。春秋时期，在今山西境内有一个小国黎。因遭受邻国赤狄潞氏的侵犯，黎侯放弃了故国，逃奔到卫国。卫国让黎国君民在两个城邑暂时寄住下来。随着时间的流逝，黎侯复国的念头逐渐被淡忘了。于是黎臣便写下这首“劝归之作”。全诗二章。诗的大意是：国势衰微国势衰微，为何还不回归故国？臣民要不是为了您啊，怎么会宿于露中，怎么会宿于泥中。很显然，创作此诗的目的是为了激励黎侯的复国之志。《诗序》说：“黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”此说正确。鲁诗说以为这是黎庄夫人及其傅母唱和之诗。据《列女传·贞顺篇》记载，黎庄夫人是卫侯之女。因为夫妻性情不合，心里很不愉快。于是傅母劝告她说：“式微式微，胡不归？”意思说：您的地位已经卑微了，为何还不回到故国去呢？黎庄夫人答道：“微君之故，胡为乎中露！”意思说：若没有国君的旨意，我怎能餐风饮露回卫国呢？准此，黎庄夫人并未宿于“中露”“泥中”,这与诗中“胡为乎中露”“胡为乎泥中”的词气不类，故此说甚可怀疑。余冠英《诗经选》将“式微”释作“将暮”,并断定“这是苦于劳役的人所发出的怨声”。此说要备一解，故录以存参。此诗“式微”一词生命力极强，直到现在还在沿用，足见其影响深远。式微式微 [原文] 式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！(鲁露作路。) (微、归，微部。故、露，鱼部。) 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ (躬、中，中部。) [译文] 天已晚天色黑，为啥有家不能归？若我不是为了你们的缘故，为何冒着风霜雨露为你们受苦。天已晚天色黑，为啥有家不能归？若我不是为了养活你们，为何常在泥水里劳作受苦。 [评介] 《式微》二章，章四句。《诗序》说，黎侯流亡于卫，随行的臣子劝他归国。此说今人多不从。从全诗的内容看，这首诗是反对徭役的作品。人民服役受苦受难，无家可归。诗中对当时统治者剥削者发出不平的怨恨。诗中“胡不归”三字，反复咏唱二次，含无限之意，是这首诗的题旨。胡：为什么？归：回家，归家。句意是说为什么不能回家。这句有辛酸，有怨恨，有反抗。一是长期服役在外，有思归之苦；一是指责当时统治者为什么弄得他们无家可归？发问之后，诗人又以反问句作答：“微君之故，胡为乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”意思是说不是你们劳役苦，我们怎么会在风霜雨露中受苦；不是为了养活你们，我们怎么会在泥水里忍受艰难。这两句作出了肯定的回答，诉说了他们无家可归的原因，饱含了愤恨不平，表现了他们对统治者的反抗精神。全诗二章八句三十二字，两章相似，四句相同，二十八字是重复使用，诗人在上下两章中只换了两个字，寥寥几句揭示了一个根本问题：奴隶们的苦难，都是奴隶主贵族造成的，并对统治者发出了不平的怨恨，义正辞严。本诗短小精悍，句式多变，更体现了民歌的特色。式微，后人常用作思归之意。如王维《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然歌式微。”此乃取其“归”意，而避开其不归的原因。清方玉润《诗经原始》眉评：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。” ☚ 谷风　旄丘 ☛ 式微式微至微，微乎其微。《邶风·式微》一章：“式微式微，胡不归？”郑《笺》：“式，发声也。”《尔雅·释训》：“式微式微者，微乎微者也。”郭璞注：“言至微也。” ☚ 式　戎 ☛ 式微式微shìwēi ┃━　《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡不归？”《诗序》云：“黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”后多用作思归之词。三国魏·曹植《情诗》：“游者叹黍离，处者歌式微。”唐·王维《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然歌式微。” ☚ 辽东华表　折麻 ☛ 式微 ❶借指思归之情。唐崔璞《蒙思除替将还京路偶叙所怀因成六韵呈军事院诸公郡中一二秀才》：“作牧惭为政，思乡念式微。” ❷借指隐逸之思。唐王维《渭川田家》诗： “即此羡闲逸，怅然吟式微。” ❸犹衰微。明归有光《张翁八十寿序》： “予以故家大族德厚源远，能自振于式微之后。 ” ●《诗·邶风·式微》：“式微式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ ” 式微：衰微。一说，天黑。式，语气词。《诗序》说：黎侯为狄人所逐，流寓于卫国，随行大臣作此诗，劝黎侯归国。诗说，国事衰微了，应早点归去，不能滞留于此地，一说此诗是田园劳作之歌。示威；式微 ◉ 示威shìwēi　动 ❶有所抗议或要求而进行的显示自身威力的集体行动。〈例〉～者/ 游行～/ 浮雕的画面显示出学生们齐集于天安门前举行爱国～的情景。 ❷向对方显示自己的力量。〈例〉孩子哭闹，那是在向家长对他的怠慢～。 ◉ 式微shìwēi　书形原为《诗经·邶风》篇名，借指国家或世族衰落，也泛指事物衰落。〈例〉家道～/ 国运～/ 五十年来，其家～/ 游者叹黍离，处者歌～/ 即此羡闲逸，怅然吟～。式微微乎微者也。《詩經·邶風·式微》：“式微式微，胡不歸。” 毛傳：“式，用也。”鄭玄箋：“式微式微者，微乎微者也。……式，發聲也。” 败落、残败、凋敝、凋零、凋落、陵替、没落、破败、破落、式微、衰败、衰落、衰弱、衰飒、衰替、衰退、衰亡、衰微、衰朽、颓败、萎缩、萧条、中落；勃兴、昌明、昌盛、炽盛、鼎盛、发达、发展、繁荣、繁盛、隆盛、茂盛、强盛、全盛、旺盛、兴隆、兴起、兴盛、兴旺、中兴 ○败落bài luò （动）由盛而衰；破落；衰落：～的家业\|家道～\|～的景象\|～的迹象\| 园林荒芜～。 ○残败cán bài （形）残缺衰败：～不堪\|到处都是～的景象\|荷叶在湖面上渐渐～着\|江山～不全。 ○凋敝diāo bì （形）（生活）困苦；（事业）衰败：民生～\| 民力～\|百业～\|～不堪的村落。 ○凋零diāo líng （动）衰落：百业～\|万物～\|一向兴旺的程家也～了。 ○凋落diāo luò （动）凋敝；衰颓：工业～的年代\|产业日渐～\|旱灾之后，处处～\|紫荆花随风～散尽。 ○陵替líng tì （动）衰落：家道～\|朝廷～，纲纪崩摧。 ○没落mò luò （动）衰败；趋向灭亡：～阶级\|～的帝国\| 日趋～\|商行在他手中～了 \|王朝权势逐渐～。 ○破败pò bài (形，动)残破；破落：～不堪\|王府短短两年便～了。 ○破落pò luò (动，形)（家境）败落：～户 \|～子弟\|不想～至此\|家境～\|家道～\|～的茅屋。 ○式微shì wēi （动）〈书〉指国家或世族的衰落：王道～\|文明～的征兆\|故家大族德厚源远，自能振于～之后。 ○衰败shuāi bài （动）衰落：～过程\|～至极\| 日益～\|国势～。 ○衰落shuāi luò （动）由兴盛转为没落：～时期\|～到如此地步\|日趋～\|家道～\|政治、经济～了。 ○衰弱shuāi ruò （形）（事物）由强转弱：敌军攻势已经～\|王室～不振\|民族～。 ○衰飒shuāi sà （动）〈书〉衰落：盛满之后，必有～\|秋天的黄叶，令人感到零落～。 ○衰替shuāi tì （动）〈书〉衰败：门楣～\|世家自此～\|望族也从此～了\| 一生看尽多少人事～。 ○衰退shuāi tuì （动）衰落：各样生意大大～\|～的旧家族\|预感～\|明、清两代，中国封建社会已进入～时期。 ○衰亡shuāi wáng （动）衰落以至灭亡：～的封建帝国\| 国家～\| 民族～\|清朝～了 \|古希腊由鼎盛走向～。 ○衰微shuāi wēi （形）〈书〉衰落；不兴旺：王道～\| 门户～\|一天比一天～\| 家族日渐～。 ○衰朽shuāi xiǔ （形）〈书〉衰落：～的王朝\|荣华岂能不～\|未见丝毫～之兆\|古寺在烟雨中更显凄清～。 ○颓败tuí bài （形）〈书〉衰落：家运～\|政治～\|一个～堕落的时代\|这古镇已衰微～了。 ○萎缩wěi suō （动）（经济）衰退：生产力日渐～\| 民力～\|公司营业额日趋～。 ○萧条xiāo tiáo （形）经济衰微：～时期\|～现象\|～的市场\|经济～\|工业～\|战后的～\|城乡一片～\|全球航运业～。 ○中落zhōng luò （动）（家境）由盛而衰：他家～了\|家道～\|王家自此～。 ●勃兴bó xīng （动）〈书〉勃然兴起：至汤武而～\|事业～\|社会～\|女权运动从西方世界开始～\|纪实文学～\|城市～\|工业～。 ●昌明chāng míng （形）(政治、文化)兴盛发达：科学～\|～的景象\|文化～的地方\|～隆盛之邦\|现代医学一天比一天～。 ●昌盛chāng shèng （形）兴旺；兴盛：文化～\|繁荣～\|东土大国，文明～\|子孙～。 ●炽盛chì shèng （形）很旺盛：乃皇家～之瑞\|部落～。 ●鼎盛dǐng shèng （形）正当兴盛或强壮：～时期\|王朝～\|～时代\|春秋～\|～之际。 ●发达fā dá （形）（事物）已有充分发展；（事业）兴盛：工业～\|兴旺～\|生意～\|对外商务～\|休闲产业～\|造船业～\|知识～了 \|交通～。 ●发展fā zhǎn （动）事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级的变化：不断向前～\|生产建设蓬勃～\|经济迅速～。 ●繁荣fán róng （形）(经济、事业等)兴旺发达：～富强的国家\|～昌盛的乐园\|～的科学文化事业\|～的新农村\|市场～\|经济～\|出现新的～景象。 ●繁盛fán shèng （形）繁荣兴盛：商业～\|一个～的小镇\|昔日～今萧索\|花树～\|～的景象\|树高参天，茂密～。 ●隆盛lóng shèng （形）兴隆昌盛：家世～\|～时期\|值中国～之际\|皇家～，百姓殷富。 ●茂盛mào shèng （形）事业兴旺：功德～\|财源～。 ●强盛qiáng shèng （形）富强而昌盛：～的国家\| 国力～\|我们的祖国是～的\|西汉时匈奴力量～\|～的国势。 ●全盛quán shèng （形）极其兴盛或强盛（多指时期）:～时期\|～之世。 ●旺盛wàng shèng （形）兴旺：家运～\|花儿开得正～\|家族人丁～。 ●兴隆xīng lóng （形）兴盛：生意～\|事业～\|亲贤臣，远小人，此先汉所以～也\| 买卖～。 ●兴起xīng qǐ （动）开始出现并兴盛起来：～一股风\|～一场斗争\|亚洲国家的～\|革命运动的～。 ●兴盛xīng shèng （形）蓬勃发展：～时代\|～起来\|～到如此程度\|日渐～\|国家～\|事业～\|家族～\|贸易～。 ●兴旺xīng wàng （形）兴盛；旺盛：～发达\|事业～\| 国家～\| 民族～\|人丁～\|六畜～。 ●中兴zhōng xīng （动）由衰微而复兴（多指国家）:任贤使能，皇室～\|家道～\|伸张正气，江山才能～长保。式微指事物衰微，衰落。《诗经·邶风·式微》：“～～，胡不归？”归有光《张翁八十寿序》：“予以故家大族德厚源远，能自振于～之后。” 衰败1 衰败1 破微（倾微）疲(疲弊；疲敝)敝(凋敝；衰敝；颓敝) 销废（废弛）陵(陵颓；陵迟；陵替)落(沦落；跌落；寥落；蹇落；破落；坠落) 零替雕零衰惫衰替衰弊衰废衰衰薄倾颓替坏颓败颓毁颓落颓靡凋耗凋衰凋歇凋惨凋坠泛败窳败堕败堕颓休废阤废委绝凌迟凌替凌夷蹶衂漂沦漂坠雕弊窳弱讹替甑堕(功名～) 坏败衰败之气：衰气事物衰败：凋零零落萧条萧瑟萧槭人民穷困，国家财富也消耗完了：民穷财尽人民生活困苦，社会经济衰败：民生凋敝民物凋敝民生雕敝战后民生凋敝：疮痍(满目～) 社会某些方面出现了严重的衰败现象：百花凋零家道衰败：破落破败摧敝翦弊各行各业都衰败，不景气：百业凋敝百业凋零衰败，破败：凋败破落衰败：破败窘困衰败：窘败贫困衰败：困耗贫穷衰败：贫落贫破贫敝疲敝，衰败：疲罢艰难衰败：难晦沦落，衰败：沦陷没落衰败：沦败沦敝沦破湮微缺漏衰败：缺微摧折，衰败：摧颓废置，衰败：堙陵堙沦堙替残缺衰败：残败颓落凋零衰败：凋败迷乱衰败：迷败衰败，不兴旺：替（替夷）微(微谢；凋微；式微；衰微；销微) 衰悴衰瘁萧条销铄沦剥沦忽衰败变化：凋换凋渝凋变衰败的趋势：颓势逐渐衰败：颓侵衰败，趋向灭亡：没落沦昧极衰败：极弊衰败的样子：飘零飕飗飕飕飒焉 (事物衰落败坏：衰败) ☚ 衰落　凋敝 ☛ 想望想望想望回家乡：思归知归想回家的心情：归心属意表示思归之意：式微思归故里：怀归长期客居外地的人思归：久客思归父母对子女的想望：门闾之望思念想望：思望怀念，想望：怀望追慕想望：攀想期望，想望：期想非常想望：渴慕急切想望或思念：渴念怀渴倾渴惆怅地看望或想望：怅望 (希望，仰慕：想望) ☚ 希望　希望的方面 ☛ 式微shì wēi 天色微暗的样子。《诗·邶风·式微》：“～～～～，胡不归？” 式微《诗·邶风》篇名。《诗序》称写臣仆劝流亡于卫的黎侯归国。后人用作思归之用。但有人认为是表现征夫的哀怨及反抗情绪。
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