式古堂书画汇考

清代卞永誉编著。计六十卷。此书辑录前人所记及其自藏、目见的上自魏晋下迄元明的法书、名画。书中分书画二部，各三十卷，记载作品的款识、题跋，有时分列正文和外录，或注明纸绢、尺寸、印记等，内容材料可称赅博。

式古堂书画汇考

中国书画著录书。清·卞永誉编著。六十卷。有康熙二十一年(1682)自序。此书辑录前人所记及其自藏、目见的清以前法书、名画，分为书考、画考，记载作品的款识、题跋，亦有的分列正文和外录，或注明纸绢、尺寸、印记等。两考之前有《书评》、《书旨》及《论画》，系采辑前人之说。此书著录颇富，虽也有舛误之处，尚不失为考据精备之籍，与《江村销夏录》并名于时。

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清卞永誉编撰。网罗历代著录及自藏目见，上自魏晋、下迄元明法书、名画，分书考、画考各30卷，体例完备，条例精详，内容材料堪称鉴赏家之宝典。

式古堂书画汇考

六十卷。清卞永誉 (1645—1712)撰。卞永誉字令之，号仙客。镶红旗汉军，一作正白旗。官刑部右侍郎。工画能书，精于鉴赏。朱彝尊论画诗曾有“妙鉴谁能别苗发，一时难得两中丞”之句。当时卞永誉与宋荦皆精于赏鉴，卞永誉为福建巡抚，宋荦为江西巡抚，所以说 “两中丞”。此书是辑录前人所记及其自藏、目见的清代以前法书、名画。分书考、画考各三十卷，书考之前先有 “书评”、“书旨”，画考之前亦有 “论画”，然后考证。其体例是先纲后目，先总后分，先本文后题跋，然后引证它书，全书条理井然。并且征引特详。可谓集著录之大观，尽赏鉴之能事。但所载书画不完全是自己所藏及所亲见，多采自汪珂玉《珊瑚网》、张丑《清河书画舫》诸书。而何为自藏，何为采自它书亦不标出？ 不若米芾 《宝章待访录》 以“目见”“的闻”灼然分别。此书还有许多不足处，较明显的如：褚遂良书陆机 《文赋》、吴通微书 《阴符经》、刘敞书《南华经 ·秋水篇》、赵孟 頫书《过秦论》等，皆与今本大不相同，而此书却全文载录，实为赘疣。反之，陆机 《平复帖》、虞世南 《枕卧帖》，其文为世所未见，此书却略而不录。再如：所载定武《兰亭》落水本与郁逢庆《书画题跋记》所载前后题跋互有不同。所载神龙《兰亭》与朱存理《铁网珊瑚》所录定武本题跋反多重复。又黄庭坚书《阴长生诗卷》与朱存理、张丑之书所载参错不合，竟有三本；苏轼为赋诗的王诜《烟江叠嶂图》也竟有四本。以上皆不能辨清真伪。还有一些常识性错误，如雁门本为地名，茂苑即长洲，也是地名，而书中则当作是文彭、文嘉的别号。又如明代画家居节（文征明弟子），字士贞，“贞 （貞） 字印章古篆与“鼎”字相似，卞永誉在此书中则认为居节另字士鼎。还有，书中认为“秋岩”是元代书家吾衍之号，原因是吾衍的《古文篆韵》后有“至元丙戍秋岩记”一条。今以陶九成跋核对，则 “至元”乃是 “至正”之误，按至正丙戌是至正七年，当时吾衍已去逝三十七年了，其“秋岩”本是陈秋岩，并非吾衍别号。当然，如此宏篇巨制，有诸种错误亦是在所难免，并无损其繁富宏博，及为谈艺家所用。此书主要版本有：路有抄本、八千卷楼抄本。上海古籍出版社1991年版本。