开合

指中国画中整个构图阵势的安排。“开”是构图阵势的展开，是向外伸张；“合”是收拢，犹如诗的“起承转合”之“合”。清蒋骥《读画纪闻·章法》： “山水章法如作文之开合，先从大处定局，开合分明，中间细碎处，点缀而已。”

开合

宕开与绾合。宕开即略离题意，纵笔所之；绾合即绾合题意，收束本文。宋姜夔《白石道人诗说》：“小诗精深，短篇蕴藉，大篇有开合，乃妙。”元杨载《诗法家数》：“七言古诗，要铺叙，要有开合，有风度，要迢递险怪，雄俊铿锵，忌庸俗软腐。须是波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极。备此法者，惟李、杜也。”

开合

太极拳技术术语。开为开展、开放，合为内收、合并。“静是合，动是开”。太极拳中开合与呼吸有一定的连带关系。拳论中言：“吸为合为蓄，呼为开为发” “合中寓开，开中寓合”。拳论曰： “一开一合拳术尽矣。”

开合

❶等韵门法之一。 指某些反切中， 切下字的开合口跟被切字不一致， 在查找韵图时应到切下字相应或相对的开口或合口图中去查，如：荒，呼浪切，浪开口， 荒应为合口。 拜， 博怪切， 怪合口， 拜应为开口。 这是因为在 《切韵》 系韵书里见组、 帮组 （非组） 及其他个别声母， 下字开合混乱， 故立此门。
❷《韵镜》等所用术语， 指韵图属 “开”还是 “合”， 有的图列为 “开合”。
❸四呼中的开口呼和合口呼。

关

关(关合；关闭；关拢；～箱；～紧；～严)　闭(管闭；掩闭；锢闭)　阖(～户；阖闭；～眼)　合(～上；～围)　　噤　掩(～卷；掩亚；掩闭；半～)　　禁障　扃闭　扃关　扃锢　贯扃
堵塞，关闭：杜闭
闭合与开放：开合　阖闭　阖辟　阖辟
关门：闭(闭门；闭户)　扃户　扃扉　掩关　掩扉　掩门　塞门　阖门　杜门　上门　阖户　偃户　键关
　用闩插上：键(键户；键闭)　闩（闩门）
　似乎关了门窗，但未闩：虚掩
　门关着一半：半掩　斜掩(～朱门)
封锁关闭：鐍闭

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开

开(～通；～锁；翻～；拉～；初～)启(～轩)　闿
开和关：开关　开闭　开合　启闭　阖开辟翕　辟胁　辟阖　闿阖
　边开边关：开
稍微开着：闪开
大开：洞(洞开；洞启；洞敞；洞辟)　摊开　敞开　开敞　闿张
　敝开门：闿门
　敞开门户：开门
(使闭合的东西不再闭合：开)

另见：开通　分开

开合

中国画构图术语。指作画犹如做文章的起结，即开头与结尾。清代沈宗骞《芥舟学画编》谓“天地之故，一开一合尽之矣。自元会运世以至分刻呼吸之顷，无往非开合也。能体此则可以论作画结局之道矣。如作立轴，下半起手处是开，上半收拾处是合，何以言之？起手所作窠石及近处林木，此当安屋宇，彼当设桥梁，水泉道路，层层掩映，有生发不穷之意，所谓开也。下半己定，然后斟酌上半，主山如何结顶，云气如何空白，平沙远渚如何映带，处处周到要有收拾而无馀溢，所谓合也。”

开合Kaihe

中国画构图术语。即开头与结尾，犹如文章的起结，故亦称起结。开合一般多用于山水画。“开”是铺陈景致。“合”是收拾整体效果，将过散的加以统一聚拢。只开不合，构图就会过于散乱。清代沈宗骞《芥舟学画编》说“天地之故，一开一合尽之矣。自元会运世以至分刻呼吸之顷，无往非开合也。能体此则可以论作画结局之道矣。如作立轴，下半起手处是开，上半收拾处是合，何以言之？起手所作窠石及近处林木，此当安屋宇，彼当设桥梁，水泉道路，层层掩映，有生发不穷之意，所谓开也。下半已定，然后斟酌上半，主山如何结顶，云气如何空白，平沙远渚如何映带，处处周到要有收拾而无余溢，所谓合也”。

开合

指说理或叙事时常用的文笔曲折之法。先言他人他事，似与正题无关，这是开，然后转到正题，书归正卷，就是合。清人王葆心《古文辞通义·文之作法十三》：“笔尚变化，似无成法可拘。然阴阳开合，造化之机，为文之道，亦岂外是。故虽笔之变化无常而有一定之开合。其曰断曰续，曰纵曰擒者，皆得统名之开合。……笔之所以妙者，唯在熟于开合，使断续纵擒无不如志而已。盖有断与纵者，以离而远之；有续与擒者，以收而近之，此之谓善于用笔。”清代冯李骅在《春秋左绣·僖公二十八年》中也说“文章妙用，全在多作开合之至奇极变者”。古人作文有一开一合者，也有数开数合者。开合大者，如一篇之开合，一段开又一段合，即一段虚又一段实。开合小者，如一段之开合，时而断又时而续，即时而纵又时而擒。如《史记·留侯世家赞》先言“学者多言无鬼神，然言有物”(学者大多认为没有鬼神，然而也有人说有怪物)，这是开，然后说“至如留侯所见老父予书，亦可怪矣”(至于象留侯遇见老人送他兵书的事，也可以算是怪了)，就是合。唐孙樵《与贾秀才书》言“物之精华，天地所秘惜。故蒙金以沙，锢玉以璞；珊瑚之丛必茂重溟，夜光之珍必颔骊龙。抉而不知已，积而不知止，不穷则祸，天地雠也”，不说贾秀才之怀才不遇，也不说作者对贾秀才之同情，先拓开一笔。继之以“文章亦然。所取者廉，所得必多；所取者深，其身必穷”作合，对全文旨意而言，只是稍归正题，也可以看作是开。最后一段，以“古人抱玉而泣，捧足下文，能不濡睫”(古人抱玉而哭润，今捧你的文章，能不为你怀才不遇而流泪吗？)作合笔。此法须开合有度，步步紧扣主旨。说与不说，反说与正说，虚说与实说，均为了使文章巧生波澜，富有变化，并能启发读者深思和联想。文有开合，还有开中之合、合中之开、合中之合。开合二者之间的关系最终是开为着合。

开合開閤kāi hé

❶分合。《医学心悟·论补法》：“不辨寒热，不识开合，不知缓急，不分五脏，不明根本。”
❷开闭。《医钞类编·骨度名位》：“上下眼弦曰纲(一名睑，一名睫)，司目之开合。”