康有爲1858——1927

原名祖詒，字廣厦，號長素，又號更生、更甡，别署西樵山人、天游化人，又籍隸廣東南海縣，世稱康南海或南海先生，1858年 （清咸豐八年） 生。6歲入私塾。18歲起受學於朱九江。1888年至1898年間，曾七次上書光緒皇帝，要求變法。1891年在廣州設立萬木草堂，開始講學。1893年癸巳科舉人。1895年與梁啓超等一千三百名舉人“公車上書”； 同年中乙未科進士，授工部主事，未到任，在京組織强學會，發刊《强學報》。創辦《萬國公報》。1898年在北京成立保國會，依靠光绪皇帝發動變法维新運動，遭到慈禧太后鎮壓；同年9月，逃往日本。1899年7月，在加拿大千島地方正式建立保皇會。1912年組織孔教會。1913年由日本回國，主编《不忍》雜誌。1917年参加張勳復辟，任弼德院副院長，賞頭品頂戴。復辟失敗後，避居東交民巷美國使馆； 12月由美國公使派員護送返滬。次年3月獲釋。1926年設天游學院於上海。1927年3月31日在青島逝世。終年69歲。死前曾向溥儀上折謝恩。著有《新學僞經考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同書》、《禮運注》、《中庸注》、《康南海先生詩集》等。

康有爲

(清·咸豐八年——民國十六年1858 ～1927)廣東南海人。字廣夏，一字長素，號更生，别署西樵山人，晚稱明夷，人謂南海先生，居室曰萬木草堂。師事鄉人朱次琦，通佛理及西歐學說。繼崇廖平，耽於 “公羊學”，研考甚篤，集“公羊學”之 大成。“甲 午戰争”後，於京建“强學會”，提倡“革新自强”。聲名藉甚。又與其弟康黄仁組“保國會”，翻譯東、西方書籍，刊行新聞、月刊雜志，創設政校，糾合同仁，制定綱領，以“萬言書”奏呈朝廷，獻富國安邦之策。後經翁同龢力薦於光緒，戊戍(1898) 佐帝變法維新，負庶政改革之任。但因政敵反擊而告敗，遂亡命海外，考察各國政教。復潜入京，預“張勛復辟”之事，旋潰，奔走美國公使館，幸免楚囚之災。赦後，幽居上海，潜心著述。
康氏學識廣博，著書立說，頗富創見。尤精書論，所著《廣藝舟雙楫》六卷(書成於光緒十五年1889)，繼包世臣之說而又發展之，不乏卓識，允推論書專著之佼佼者，但亦有獨斷與偏見。善書。童時暇輒弄筆，初臨 <樂毅論> 及歐（陽詢）、趙 （孟頫）書，家無佳拓，久之不工。將冠，學於朱九江 （次琦），始學執筆，手强甚，畫作勢，夜畫被，數月乃少自然。後間及行、草，流觀諸帖，又堕蘇 （軾）、米（芾） 窠臼中。乃久居京師，每游廠肆，日購碑版，於是盡見秦、漢以來及南北朝諸碑，泛濫唐、宋，從容玩索，翻然知帖學之非，下筆頗遠於俗。然嘗自謂： “吾眼有神，吾腕有鬼。”終未能躋古作者之堂。向燊云：“更生書法，有縱横奇宕之氣，諭者謂其由陳希夷以入 <石門銘>，其或然歟？”符鑄云：“南海於書學甚深，所著《廣藝舟雙楫》，頗多精論。其書蓋純從樸拙取境者，故能洗滌凡庸，獨標風格。然肆而不蓄，矜而益張，不如其言之善也。” 尚著有 《新學偽經考》、《大同書》 等。