昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然^①周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化^②。

—— 《庄子·逍遥游》

 【注释】
 ①蘧蘧(ju)然：惊疑不定的样子。②物化：庄子哲学用语，指变幻、幻化，为物我界限消解的一种状态。
 【意译】
 从前庄周梦见自己变成了胡蝶，生动活泼翩翩飞舞着的一只胡蝶。自己觉得快乐自适，根本不知道自己原来是庄周。忽然间醒过来，惊奇地觉得自己还是庄周。不知道是庄周做梦变成了胡蝶呢，还是胡蝶做梦变成了庄周？庄周和胡蝶必定是有所分别的。上述的变幻就叫做“物化”。
 【解说】
 梦境似是而非，若有若无，有一种飘忽不定的神秘感。因为有了这梦，人们便对人生也产生了许多疑惑。庄子在本则寓言的前面曾对人生与梦有一段绝妙的议论，他借长悟子的口说，当人在梦中，却不知道做梦，有时梦中还在作梦，醒了以后才知道是作梦。只有非常清醒的人才知道人的一生就像是一场大梦，可是愚人却以为清醒，自以为什么都知道。后来魏源用诗句概括说：“梦觉小生死，死生大梦觉”。为什么他们都有这种人生如梦的感叹呢？这实在是因为人生中偶然事件太多。人生的变化，也常常是飘忽不定，难以捉摸，恰如同梦幻一般。这自然是出于对人生无奈的一种消极感叹，但我们不得不佩服庄子这异常丰富奇特的想象能力，以及这细腻的对自我和人生的深切体悟力，是他把现实世界与主观幻想世界沟通了起来。在庄周与胡蝶的互相梦变的过多思虑中，物我融一的主题得到了充分体现。庄子冀求通过这种物我消融，达到消除一切根源于自我意识的痛苦和烦恼。然而，人之所以成为人，乃在于人有了自我意识，因此他才能够使自己从自然界的生命循环中分离出来，成为与自然界相对峙的独立存在。而庄子却要求通过“物化”,又重新化去人与自然的对峙界限，泯灭自我，再度回归到自然界的生命循环之中。然而，这样固然消除了人的一切痛苦和烦恼，而人又到哪里去了呢？
 【相关名言】
 一个人抛弃了自己，便贬低了自己的存在；抛弃了生命，便完全消灭了自己的存在。

——法国·卢梭

 对我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

——美国 艾伯特·爱因斯坦

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