| 字词 | 幻术 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 幻术huàn shù魔术。1877年傅兰雅辑《格致汇编》第一册《互相问答》：“上海黄君等来问： 上海现有人头戏。头置桌上盘内，桌下亦空，其头能言语最奇异。近有三处设此戏，往观者多，想大得利。不知为何幻术？请问其详。” 古代名物 > 遊戲類 > 體育部 > 雜藝 > 幻術 幻術 huànshù 亦稱“幻戲”。古百戲名。即今日之魔術，俗稱變戲法。漢前已見，流傳至今。《西京雜記》卷三：“余所知有鞠道龍善爲幻術，向余說古時事……立興雲霧，坐成山河。”《舊唐書·音樂志二》：“大抵散樂雜戲多幻術，幻術皆出西域，天竺尤甚。漢武帝通西域，始以善幻人至中國。”按，雜戲一作“雜獻”。明 ·謝肇淛《五雜俎》：‘幻戲雖小術，亦可自喜，余所見有開頃刻花者，以蓮子投温湯中，食頃即生芽舒葉，又食頃生蓮花如酒盤大……又有以利刃二尺許插入口，復抽出。至於舞竿走繩，特其平平者耳。” 法术 法术怪异的法术：邪术 ☚ 方术 技艺 ☛ 幻术 幻术汉唐百戏。张衡《西京赋》对幻术有描述，其中有吞刀、吐火、画地成川等节目。葛洪《西京杂记》提到汉代“善为幻术”的鞠道龙。颜之推《颜氏家训·归心》载： “世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。”唐时大盛。据杜佑《通典》，表演者可“额上为炎烬，手中作江湖，举足而珠玉自堕，开口则幡旄乱出。” 《杜阳杂编》载，有一米宝者，取一长尺许、粗二寸的蜡烛，点燃后施五色光，能在光中呈现楼台亭阁，终夜不灭。 ☚ 眩人 鱼龙曼延 ☛ 幻术 幻术汉唐百戏。张衡《西京赋》对幻术有描述，其中有吞刀、吐火、画地成川等节目。葛洪《西京杂记》提到汉代“善为幻术”的鞠道龙。颜之推《颜氏家训·归心》载： “世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。”唐时大盛。据杜佑《通典》，表演者可“额上为炎烬，手中作江湖，举足而珠玉自堕，开口则幡旄乱出。” 《杜阳杂编》载，有一米宝者，取一长尺许、粗二寸的蜡烛，点燃后施五色光，能在光中呈现楼台亭阁，终夜不灭。 ☚ 眩人 鱼龙曼延 ☛ 幻术 幻术传统技艺表演。民间又叫 “戏法”，汉唐时称“幻术”，宋代称“藏挟技”，近代称作“魔术”。大约夏朝即产生，盛于西汉。那时的百戏节目就包括幻术表演，如鱼龙曼衍，就是借激水作雾障目来当众变化，使人不知其假。《艺文类聚》、《搜神记》、《太平广记》等一些书中都有关于幻术表演的记述。吞刀、吐火、画地成川等节目在东汉已能常见。唐代不仅有丰富的幻术，而且有一些十分奇特的幻术传说，如相传唐明皇开元年间 (714～741年)嘉兴县曾准许一个囚徒表演抛空爬绳的技艺，只看那人将手中长绳的一端抛到空中，绳子都直立着，好像上面有人拽着，抛完二十多丈时，他就顺着长绳爬上去，在众多围观者眼前，爬到绳的上端突然不见了。到了宋代幻术有了很大发展，手法幻术已自成一体；当今国内国际舞台上流行的“仙人栽豆”就是由宋时的手法幻术“泥丸”发展而来，搬运幻术也在那时产生了。 ☚ 角抵 木偶戏 ☛ 幻术见“戏法”和“魔术”。 幻术某些奇异的法术。 |
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