不能正其身，如正人何

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孔子的为政方法。

出自《论语·子路》子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”意是说，假若端正了自己，治理国政还有什么困难呢?连自身都不能端正，怎能端正别人呢?孔子从仁出发，凡事都讲求反躬内求，遇事先问自己做好没有；遇有问题先反省自己是否做错了。而不是怨天尤人。

按这样一种思维方式，很自然地，孔子会把为政者自身条件放在首位，首先强调正身，这样才能有资格有权力去“正人”，别人也才能服从。否则，不能端正自身，是不能“正人”的。

这一主张也从一个侧面反映了孔子重“德”的思想。