帝Dì

现行较罕见姓氏。今山西之太原、忻州、临汾，广东之吴川等地有分布。吴川县公安局提供。《山西人口姓氏大全》亦载，未详其源。

帝dì

❶最高的天神，古人想像以爲宇宙萬物的主宰。張衡《西京賦》：“昔者，大帝説秦繆公而覲之。”
❷君王。馮衍《顯志賦》：“惟天路之同軌兮，或帝王之異政。”

帝dì

❶天帝，上帝，古代唯心主义者宣扬的主宰一切的神。《鄘风·君子偕老》二章： “胡然而天也？胡然而帝也。”郑《笺》：“胡，何也。何由然女见尊如天帝乎？”《大雅·生民》一章：“履帝武敏歆，攸介攸止。”郑《笺》： “帝，上帝也。”朱熹《集传》：“帝，上帝也。姜嫄出祀郊禖，见大人迹而履其拇，遂歆歆然如有人道之感。于是即其所大所止之处而震动有娠，乃周人所由以生之始也。”《鲁颂·閟宫》一章：“上帝是依，无灾无害。弥月不迟。”孔《疏》：“姜嫄其德贞正不回邪，故上帝之天用是之故，依其所生子孙，使其在母之时，令其母无灾殃，无患害，终人道之月而生之不迟也。”
❷指古代神话中的五天帝之一的黑帝。古代北方之神。《商颂·长发》一章： “有娀方将，帝立子生商。”郑《笺》： “帝，黑帝也。禹敷下土之时，有娀氏之国亦始广大， 有女简秋， 吞鳦卵而生契，尧封之于商，后汤王因以为天下号，故云 ‘帝立子生商’。”

帝

读音d·i(ˋ)，为i韵目，属i—er韵部。都计切，去，霁韵。
❶皇帝。
❷上帝；最高的天神。

帝

楚辞神话人物。谓天帝，或谓尧。屈原《大司命》：“导帝之兮九坑。”王逸注：“导迎天帝，出入九州之山。”屈原《天问》：“帝何刑焉？”王逸注：“帝，谓尧也。”《天问》神话部分与《山海经》最接近，观点与儒家相异。故此“帝”字当从《山海经》，谓上帝。《天问》“帝何飨”、“后帝是飨”皆谓上帝。屈原《招魂》：“致命于帝。”王逸注：“上致命于天帝。”天帝乃最高天神，为宇宙主宰。《书·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九畴。”

帝

〔di〕
帝国主义 〔di guo zhu yi〕jibguel zhut nib.

帝{}三4348①名棋中的将帅。⑴客话。福建永定下洋〖〗。⑵闽语。广东汕头〖〗。②动头上戴物。闽语。广东汕头。翁辉东《潮汕方言・释言》：「俗称头颅戴物曰～。应作戴，一声之转也。」③形形容水淋淋。粤语。广东广州〖〗。呢的菜滴滴～水好重秤这些菜水汪汪，称起来占分量。

帝dì

❶指天神
　△ 玉～｜上～。
❷指君主
　△ 皇～｜汉武～。
❸指帝国主义
　△ 反～反封建。
❹姓。

帝dì

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帝

❶宗教或神话中称主宰万物的天神：～君︱玉～︱上～。
❷君主：～王︱～子︱～国︱～制︱～祚(zuo)︱皇～︱称～︱土皇～︱三皇五～。
❸帝国主义的简称：反～。

帝dì

❶ 宗教或神话中称最高的神：上帝│天帝│玉皇大帝。
❷ 君主：皇帝│帝王│称帝。
❸ 帝国主义的简称：反帝斗争。
❹ 姓。

帝

(14次)
❶古代君主的称号。～高阳之苗裔兮《离》～何刑焉 登立为～ ～乃降观不胜心伐～ ～何竺之 ～何飨《天》
❷古代神话中的天帝。吾令～阍开关兮《离》 导～之兮九坑《歌·大》～降夷羿 既惊～切激 ～何求《天》～告巫阳曰 致命于～《魂》

帝dì

❶ 人间君主的称号。《尔雅·释诂上》：“帝，君也。”《离骚》：“帝高阳之苗裔兮。”
❷ 最高的天神。古人想象中万物的主宰者。《尚书·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九畴。”《诗经·商颂·长发》：“帝命不违，至于汤齐。”“帝”均指天帝。《离骚》：“吾令帝阍开关兮。”

帝di

帝都 帝俄 帝国 帝号 帝京 帝君 帝室 帝王 帝位 帝业 帝制 帝子 称帝 反帝 废帝 皇帝 上帝 天帝 五帝 先帝玉帝 儿皇帝 土皇帝 小皇帝¹ 帝王老子 三皇五帝 玉皇大帝

帝

（同）君 皇 主 王

帝dì

帝

❶天帝也。《詩經·鄘風·君子偕老》：“胡然而天也，胡然而帝也。” 鄭玄箋：“帝，天帝也。” 《禮記·孔子閒居》：“其在《詩》曰帝命不遠。” 鄭玄注：“帝，天帝也。”
❷天也。《詩經·大雅·皇矣》：“既受帝祉，施於孫子。” 鄭玄箋：“帝，天也。”《禮記·文王世子》：“武王對曰： 夢帝與我九齡。” 鄭玄注：“帝，天也。” 《尚書古文·洪範》：“帝乃震怒，不畀洪範，九疇彝倫攸斁。” 鄭玄注：“帝，天也。”(《通德堂經解》) 《尚書·洪範》：“帝乃震怒。”鄭玄注：“帝，天也。” (《鄭氏佚書》)
❸上帝也。《詩經·大雅·生民》：“履帝武敏歆，攸介攸止。” 鄭玄箋：“帝，上帝也。”

古代名物 > 神異類 > 神怪部 > 神 > 上帝 > 帝¹

帝¹  dì

即上帝。今見甲骨文中關於帝之卜辭有數百片，卜辭中稱上帝爲上或帝，歷代因之，達於近世。《書·洪範》：“箕子乃言曰：‘我聞在昔鯀陻洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀洪範九疇，彝倫攸斁。’”《山海經·中山經》：“洞庭之山，其上多黄金，其下多銀鐵……帝之二女居之，是常遊于江淵。”郭璞注：“天帝之二女而處江爲神也。”袁珂校注：“汪紱云：帝之二女，謂堯之二女以妻舜者娥皇、女英也……珂案：堯之二女即天帝之二女也，蓋古神話中堯亦天帝也。”又《西山經》：“昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。”郭璞注：“天帝都邑之在下者也。《穆天子傳》曰：‘吉日辛酉，天子升于昆侖之丘，以觀黄帝之宫，而封豐隆之葬，以詔後世。’”《南齊書·禮志上》：“郊以祀天，故配之以后稷；明堂以祀帝，故配之以文王。由斯言之，郊爲皇天之位，明堂即上帝之廟。”唐·李賀《浩歌》：“南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千徧紅，彭祖巫咸幾回死。”參見本類“上帝”。

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古代名物 > 神異類 > 神怪部 > 神 > 帝²

帝²  dì

神話傳說中主一方之神。此稱始見於先秦。《山海經·大荒南經》：“有雲雨之山，有木名曰樂。禹攻雲雨，有赤石焉生欒，黄本，赤枝，青葉，群帝焉取藥。”《莊子·應帝王》：“南海之帝爲鯈，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌，鯈與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。”北周·庾信《燕射歌辭·徵調曲》：“東南可以補地缺，西北可以正天傾。浮黿則東海可厲，運鍤則南山可平。衆仙就朝於瑶水，群帝受享於明庭。”

帝dì

旧时广东江湖社会谓愚蠢。语见于城 《记“江相派”——旧时代里一个迷信诈财的集团》。

帝dì

〖名词〗
一、天帝。古代唯心主义者想象中的万物的主宰(2)。《潮州韩文公庙碑》：飘然乘风来帝旁。——轻快地乘着风来到天帝身旁。《潮州韩文公庙碑》：钧天无人帝悲伤。——天上缺乏人才天帝感到悲伤。
二、君王，帝王，皇帝(24)。《鲁仲连义不帝秦》：其意欲求为帝。——他的意思是想做皇帝。《李斯谏逐客书》：蚕食诸侯，使秦成帝业。——逐步吞并了诸侯各国，使秦国建成了帝王的基业。《贾谊治安策一》：元王之子，帝之从弟也。——元王的儿子，是皇帝的堂弟。

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比干bǐ gān

〖名词〗
殷纣王的叔父。官至少师。传说纣王荒淫无道，比干屡次劝谏不听，而被纣王剖心致死(4)。《邹阳狱中上梁王书》：臣闻比干剖心。——我听说比干被剖心。《邹阳狱中上梁王书》：封比干之后。——封比干的后代。《邹阳狱中上梁王书》：怀龙逢、比干之意。——心怀龙逢、比干的忠心。

帝dì

〖动词〗
称帝，尊……为帝，成就帝业(6)。《鲁仲连义不帝秦》：吾请去，不敢复言帝秦。——我请求离开这里，不敢再谈尊秦昭王为帝的事了。《秦楚之际月表》：非大圣孰能当此受命而帝者乎？——不是大圣人谁能在这时候接受天命而成就帝业呢？《袁州州学记》：欲帝万世。— 想要万世称帝。

帝dì

❶ 古代指最高的天神，天帝。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于～。”李朝威《柳毅传》：“～知其冤而宥其失。”
❷ 君主，皇帝。《楚辞·离骚》：“～高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”《史记·秦始皇本纪》：“始皇君天下，故称～。”梁启超《谭嗣同传》：“于是益知西后与～之不相容矣。”

帝^*di

B5DB
❶君主，皇帝：～王将相/三皇五～。
❷天神，宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者：上～/天～/玉皇大～。
❸帝国主义的简称：反～斗争。
❹姓。

国家领导

用以称国家的最高领导：元首
国家、政党、团体的领导人：领袖
领袖人物或领袖地位：赤帜
古代诸侯盟会的领袖：盟主
才能平庸的领袖：布衣之雄
后进领袖：季彦领袖
为创建国家建立特殊功勋的领导人的尊称：国父
某些国家的元首：总统
现代某些国家的元首：君(～主) 皇 帝 王
现代某些君主制国家的元首：国王
某些国家政府的首脑：总理
古代一些游牧民族中最高统治者的称号：可汗

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帝王

帝 王(天王；人王) 皇 辟 天子 君长 君人 人君 人牧 大君 元后 衮职
借指帝王：凤 驾 黈 枢纽 灵阃 黼宸 黼扆 青盖 隆颜 宸旒 宸极 朝廷 九重(～大怒) 极阳干景 黄朱 盖高 雷精 垂旒 神皇 青冥 鼎湖 霓旌 鸾龙 飞龙 黄屋 庙堂 庙廊 旒冕 旒扆 旒纩
借指帝王、帝位：紫宸 冕旒
帝王的代称：宸 车驾 黄屋 翠华 翠盖
古代帝王对先王的自称：予末小子
帝王、后妃：宫
帝王、权贵：凤翼
帝王之称：君 翁 天皇 大圣
帝王之弟、妹称帝王：日兄
对封建帝王的美称：云日
对帝王或长官的敬称：钧慈
帝王的尊称：神圣
对帝王或神圣的威灵之尊称：圣灵
帝王自称的谦辞：冲人 冲子
帝王或太后的极称：圣
帝王的贬称：天囚
(君主制国家的最高统治者：帝王)

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君主

君(君人；君宰；人君) 主 皇 帝 上（君上） 王（公王） 日(日君；日角；天日；皓日) 辟元首 所天 天光 人牧 大明 灵极 庙朝 高高在上
君主与臣下：君臣 荃宰 龙虎
比喻君主：龙骥
借指君主：帷帏 帷幄
人君，君主：人主 龙鳞
臣下对君主的称呼：主上 主公
古代对君主或诸侯王的敬称：大王
古代君主的谦称：寡人
一国的君主：国王
称本朝的开国君主：高后
继承前辈王位的君主：后王
年幼的君主：幼主 幼君 冲主 冲帝 冲圣
前代君主：先王
英明的先王：神后
王朝末代的君主：季王
当代的君主：时王 时主 时君
历代君主：累圣
霸国的君主：霸主
(古代国家的最高统治者：君主)

另见：帝王 登位 帝位 朝代 朝廷 统治 治理 ︱臣

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天神

皇(皇神；太皇；大皇) 神天 高仙 上仙 上帝 上天 上苍 后帝 阳灵 天公 天翁 苍天 穹灵
上帝、神仙：愿王
天上之神：阳精
天神与地神：神袛
天地神灵：皇天后土 皇天厚地 后土皇天
称天神：天君
对天或天神的尊称：黄天 皇天 皇穹 皇干
神话中指某些天神：天王
主宰万物的天神：帝（大帝） 上(上天；上玄；上穹；上宰；上苍；上穹；上帝；上皇；皞天上帝) 天(天公；天元；天宇；天爷；天翁；天帝；元天；昊天；皇天；老天；天老爷；老天爷) 苍(苍天；彼苍)圜宰 圆宰 得一 高明 皇公
宇宙的主宰：真宰
道教称天上最高的天神：玉帝 玉皇（玉皇大帝）
道教对所奉天神在最高贵者的尊称：天尊
道教传说中最高的神仙：紫皇
佛经称诸天之主：天主
(天上诸神：天神)

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主一方的天神

帝
东方之神：青帝 苍帝 青龙 灵威仰
西方之神：白帝
南方之神：朱雀 朱鸟
北方之神：黑帝 黑神 黑精 玄帝 玄冥 玄武 真武 元武 灵玄

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皇帝

皇(皇王；皇极；皇辟；皇枢；皇灵) 上（太上） 帝 王
天子，皇帝：天辟
皇帝和太后：帝后 日月
封建帝后自谦之词：眇身
指皇帝：朝家 禾绢 当宁 耀灵 宸景鼎湖 邃旒 韬旒 圣神 云骖 辇毂 圣躬 天造 大驾 元龙 极星 国家 官里 高准 高旻 髯龙 龙服 龙象 云骖 黄中 黄后 衣黄人 衮龙袍 真龙天子
借指皇帝或皇后：圣驾
皇帝的代称：扆旒 圣明 圣朝 乘舆 御驾
皇帝之称：圣国
旧时对皇帝的称呼：官家
臣民对皇帝的称呼：皇上
臣下对皇帝的称呼：皇爷
对皇帝的敬称：宸造
唐代宫中对皇帝的敬称：宅家
对皇帝的尊称：圣皇 圣宸 渊圣 陛下
君主时代对在位皇帝的尊称：圣上
对当代皇帝的尊称：圣主 圣君 圣后圣帝
皇帝自称：朕
古代称刚死而尚未定谥号的皇帝、皇后：大行
与皇帝有关的：御(～众；～览) 圣(～旨；～驾) 龙(～颜；～体；～床；～准；～墀；～旟；～骥；～服；～象；～驭；～扆；鸾～；髯～；真～；飞～；轩～；天～；六～；衮～袍)
(最高封建统治者的称号：皇帝)

帝

在医籍中多指黄帝。

帝

国之一者，称帝。掌主国家政令之人称帝。《说文》： “谛也。王天下之号也。” 《白虎通》： “德和天者称帝。”《疏》： “帝者，天之一名，所以名帝，帝者，谛也。言天荡然无心忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝也。五帝道同于此亦能审谛故取其名。” 《吕氏春秋》：“帝者天下之所适王者天下之所往。”

帝dì

❶宗教及神话中称宇宙的创造者和主宰者。如：上帝，玉皇大帝。
❷君王，皇帝。如：称帝，帝王。
❸帝国主义的简称。如：帝国，反帝斗争。

帝dì

❶ （宗教徒或神话中称最高的天神） the Supreme Being:上 ～ God；
玉皇大 ～ the Jade Emperor (supreme ruler of Heaven in Taoism)
❷ (君主；皇帝) emperor:称 ～ proclaim oneself emperor
❸ （帝国主义的简称） (short for) imperialism:反 ～ 斗争 anti-imperialist struggle
◆帝俄 tsarist Russia；
帝国 empire；
帝国主义 imperialism；
帝号 the title of an emperor；
帝王 emperor;monarch；
帝位 throne；
帝制 autocratic monarchy;monarchy；
帝祚 [书] throne

帝dì

皇帝的省称，封建帝国的最高统治者。《后汉书·皇后纪·明德马皇后》："十五年，帝案地图，将封皇子......帝曰：我子岂宜与先帝子等乎......帝感悟之，夜起仿偟......帝数以试后。"

帝

即“上帝”、“天帝”，亦指远古帝王。《九歌·大司命》：“吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。”《招魂》：“帝告巫阳。”其帝谓天帝；《天问》：“彭铿斟雉，帝何飨？”帝谓帝尧；又：“帝乃降观，下逢伊挚。”帝谓殷之先王汤。

帝

上古传说中最尊贵的天神。夏称其先王为帝，有帝禹、帝杼、帝槐等。殷因袭。秦统一后，秦始皇采三皇五帝名号，合而为一，称皇帝。最高统治者名号由此定称。

帝

(1) 传说中古代部落酋长或部落联盟首领的称号。相传古代有五帝，其说不一，或指伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜，见《易·系辞下》；或指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，见《世本·五帝谱》、《大戴礼记·五帝德》、《史记·五帝本纪》；成指少皞、颛顼（高阳）、高辛、尧、舜，见《帝王世纪》。《左传·僖公二年》亦有：“今之王，古之帝也”之说。(2) 战国时称霸主为帝。《战国策·赵策三》说“秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝。”

帝dì

❶帝王将相

❷望帝啼鹃

❹三皇五帝

帝

帝，甲骨文作，金文作，《説文》古文作，小篆作。
構形衆説紛紜，本義待考。卜辭或指天神，或用來稱呼直系先王。用爲動詞，爲祭天之名，後增形符 “示”作 “禘”。銘文用以稱天帝，也用作對亡父的尊稱。
楚簡帛文作，或稱草篆，增飾筆。秦簡牘文作，已近今體。

帝dì

象形字，一说像花蒂(见《常用汉字多功能字典》54页)，似为“蒂”之本字；一说像燔柴祭天(见《细说汉字》199页)，似为“褅”之本字；一说为会意字，由辛、巾合成，意为“拥有使用刑具权力的人”(《汉字字源》70页)。作声符生成的字有：
dì
缔（缔造）
蒂（根深蒂固）
谛（谛听）
碲（一种非金属元素）
tí
啼（啼笑皆非）
蹄（马蹄）

帝dì

(9画)

^*帝dì

9画　巾部　
(1) 神话和宗教称世界的创造者和主宰者：上～｜玉皇大～。
(2) 古代称国家的最高统治者：～位｜～制｜皇～｜汉武～。
(3) 帝国主义的简称：反～反封建。

帝()

甲骨文合集900，殷
至甲辰帝不其令雨。

甲骨文合集14295，殷
貞，今一月帝令雨。

甲骨文合集15956，殷
□□[卜], , 貞帝……

甲骨文合集21174，殷
□午， 貞不帝。

甲骨文合集21175，殷
□子卜，扶，帝……
按： 此“帝”字倒書。

甲骨文合集34148，殷
庚午， 貞大, 于帝五玉、 臣、血□。 在祖乙宗卜。 𢆶用。

甲骨文合集34158，殷
甲子卜，巫帝。

商卣，殷周金文集成5404，西周早期
隹（唯）五月辰才（在）丁亥。帝（禘）司（祠）。商（賞）庚（姬）貝（卅朋）。 𫐟𢆶（兹）廿寽。

愙簋，殷周金文集成4097，西周早期
𠀠（其）用亯（享）于氒帝考。

榮作周公簋，殷周金文集成4241，西周早期
克奔（走）（上下），帝無冬（終）令（于）有周。

狄鐘， 殷周金文集成49, 西周中期或晚期
侃先王先王𠀠（其）嚴， 才（在）帝𠂇（左）右。

中山王方壺， 殷周金文集成9735，戰國早期
（以）卿（饗）上帝， （以）祀先王。

郭店楚墓竹簡·緇衣37，戰國
昔才（在）上帝， （割）紳觀文王惪（德）。

郭店楚墓竹簡·六德38，戰國
（君子）不帝（啻）明𫊟（乎）民𢼸（微）而巳（已）。

郭店楚墓竹簡·唐虞之道9，戰國
忠事帝（堯）, 乃弋（式）丌（其）臣。

上海博物館藏戰國楚竹書二·子羔1，戰國
子羔曰： 可（何）古（故）（得）爲帝？

上海博物館藏戰國楚竹書四·柬大王泊旱11，戰國
帝𨟻（將）命之攸（修）。

張家山漢簡·二年律令9，西漢
皇帝信璽、皇帝行璽。

漢印文字徵
天帝殺鬼之印。

石門頌，東漢
建定帝位，以漢氏焉。

蕩陰令張遷碑陽，東漢
高帝龍興，有張良，善用籌策。

史晨前碑，東漢
玄丘制命帝卯行。

何晏墓誌，三國魏
明帝五年秋七月朔日卒。

馬□造像記，北魏
上爲帝王，下爲七世父母。

丘哲墓誌，北魏
世宗宣武皇帝以知仁不易。

元定墓誌，北魏
内光帝度，外燿人經。

元敷墓誌，北魏
君諱敷，字普樂，河南洛陽人也。樂安簡王之季子，樂安宣王之孫，大宗明元皇帝之曾孫也。

王鴨臉等十四人造像記，北齊
皇帝陛下。

青州勝福寺舍利塔下銘，隋
願太祖武元皇帝、元明皇后、皇帝、皇后、皇太子、諸皇子孫等，並内外群官，爰及庶民，六道三塗，人非人等，生生世世，值佛聞法，永離苦空，同升妙果。
《説文》： “帝， 諦也。 王天下之號也。 从丄朿聲。 , 古文帝。 古文諸丄字皆从一， 篆文皆从二。二， 古文上字。䇂示辰龍童音章皆从古文丄。 ”
“帝”字之形，舊有象花蒂之形、象女性生殖器之形、象奈柴祭天之形、象草制偶像之形等諸説，而其依據皆不足信，其造字意圖尚待進一步研究。《甲骨文合集》21175之“帝”爲倒書，甲骨文中多見。
《説文》 “帝”字之釋，先言“諦也”，次言“王天下之號也”。前者爲聲訓，意在闡釋得名之由，所謂“諦也”，義爲“審諦”，即謹慎周密，此爲帝者必備之德。至於“王天下之號也”，亦即統治天下者的名號，而其具體所指，上古時代未必同於後世。卜辭之“帝”，指主宰風雨災祥及人間禍福之神明，而並非人世間“王天下”者。

帝dì

甲骨文象束木柴置架上以祭天。甲骨文末期和金文、小篆写法基本上与隶楷同。本义是烧柴祭天帝，动词。后代加示字旁。转义指天帝、上帝，名词。东周以后指人间帝王，最高统治者。组词如：皇帝。现代例如：帝国|帝国主义。

帝★常◎常

dì表意，甲骨文、金文象架起或束结木柴，以便燔烧祭祀天神，隶定为“帝”。本义表示天神。(一说象形，象花蒂形，本义为花蒂，是“蒂”的本字。)引申为万物的主宰、君主等。
【辨析】
以“帝”作音符构成的形声字一般韵母为i，但声调和声母不同。dì:缔、谛、蒂∣tí:啼、蹄∣chì:啻。

帝(dì)

从二，古“上”字。朿聲。
【按】帝，甲骨文作，或説象古代祭祀的高臺，是“禘”的初文；或説象花蒂之形，是“蒂”的初文。指稱帝王，當是帝的假借義。

帝甲金篆隶dì

【析形】象形字。古文字形像花蒂的样子，为“蒂”的初文。文献中均假借为帝王之帝。
【释义】《说文》：“谛也。王天下之号也。”甲骨文中常用指上帝，最高的天神，古人想象中宇宙万物的主宰，也指主宰一方的天神。上帝是宇宙的主宰者，君主被认为是上天安排在人间的主宰，故也称帝，即《说文》所释之意。
【shape analysis】It is the pictograph character.In ancient character it looks likes blossom.It is the first text of蒂which was used to refer to emperors in the documents.
【original meaning】In Oracle it refers to God in common,the highest god which is imagined the master of the universe by the ancient people.

帝tev

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： ，諦也。 王天下之號。 从上， 朿聲。 , 古文帝。古文諸丄字皆从一，篆文皆从二。二，古文上字。示辰龍童音童皆从古文上。（一篇上）
大概象草木結紮之崇拜神像形。