帐房戴头婚

裕固语称“杨恩开楞”。旧时裕固族的一种婚姻形式。流行于甘肃肃南裕固族自治县等地。姑娘长至15—17岁时，父母择吉日为其举行戴头仪式，并另立一新帐房供其居住，故名。贫苦人家仪式简单，一般在农历正月初八天刚亮时给姑娘戴上头面即可。富裕的人家则要选择吉日，大宴宾朋。事先，父母为女儿准备好头面、衣服、尖顶毡帽和一顶新帐篷。届时，由两位属相一致的妇女在客人面前给姑娘戴上头面，换上成年妇女的装束，姑娘给每位客人倒一碗酥油茶以示谢意，之后便用帽子遮住脸不再讲话，并由两位妇女领至其新帐。从此，姑娘便取得了社交自由，找到称心的情侣，即可同居，生儿育女不受非议。如果双方感情深厚，可以长期共同生活的，所生子女称男子为“谷埃”（意为姨父），感情较差或临时性的，所生子女则称男子为“巴巴”（意为叔父）。无论属哪种情况，同居的男子必须帮助女家劳动，离异时无权带走任何财产和子女。此系男不娶，女不嫁，以女性为家庭中心的古老婚姻形态，是原始母权制的一种残余。解放以后已被逐渐遗弃。

帐房戴头婚

旧时裕固族地区的一种婚姻形态。当姑娘在奇数年龄十五或十七时， 由家长作主选择“吉日”请年长妇女前来^*戴头面，近亲和邻居前来唱歌祝贺。以后姑娘居住新立帐房， 与男子同居不受非议。若双方情投意合， 征得父母同意可招赘入室，所生子女随母姓，男子须帮女家劳动， 是古老的母权制婚姻的残余。解放后已废止。

帐房戴头婚

旧时裕固族婚姻形式之一。姑娘在15和17岁这两个奇数年龄时如尚未出嫁，就要举行戴头仪式。姑娘的父母为其另立小毡房，选择吉祥的日子请喇嘛念经，由两个年长的妇女给姑娘戴头饰，将原来梳的13条辫子减为3条，然后姑娘给每个来客倒茶致谢。经过戴头仪式后，姑娘就有了社交、同居的自由，子女、财产都随母亲。

帐房戴头婚

裕固语称“杨恩开楞”。旧时裕固族婚俗。流行于肃南裕固族自治县明花等地区。女子长到15或17岁时，须举行戴头仪式（似成人礼）。父母事先请喇嘛根据姑娘的属相和生辰选择吉日良辰，一般在夏历腊月初八，天刚亮时举行。先将备好的※头面(胸饰、背饰)挂在墙上或帐房杆上。举行仪式时，主人摆上酒席请来至亲好友，落座吃喝。请两位属相合适的年长妇女在客人面前给姑娘戴上头面，换上妇女装束，将姑娘领到另立的小帐房（即帐篷）。戴头以后，姑娘便有了社交自由，住在新立的帐房，与男子同居不受非议。若双方情投意合，征得家长同意，可招赘上门，但男子须帮女家劳动，否则不受女方父母的欢迎，甚至不能继续维持同居生活。所生子女随母姓，称男子为“谷埃”（姨父）；妇女在家庭中地位很高，权力很大。这种女不嫁、男不娶，家庭中以女性为主的婚姻形态，是古老的母权制残余，今已废。