希波克拉底约前460—前377Hippocrates

古希腊医生。被尊为欧洲“医学之父”。出生于小亚细亚科斯岛的医生世家。父母双亡后，曾往希腊、小亚细亚、黑海沿岸，北非等地游历行医，广泛接触和学习各地的民间医学，还在科斯岛的医学学校任过教。死于帖萨利亚的拉里萨。著有《希波克拉底文集》，共七十卷，流传至今的尚有六十卷，涉及解剖学、病理学、各科临床诊断、妇科儿科疾病、外科手术、饮食与药物治疗、预后、医务道德等方面。在近代医学产生前，其医学著作一直被当作医学教学的基本教材而广泛流传，对后世西方医学的发展有重大的影响。1949年世界医协大会还通过决议，把他制定的医生必须遵守的道德规范（希波克拉底誓词）作为国际医务道德规则。

希波克拉底前460—前377年Hippocrates

“西医之父”、西方医德的奠基人。出身于希腊科斯岛，早年随父学医。医术高明，医德高尚，为治病救人，拒绝担任宫廷医生。他把古希腊元素论思想应用到医学领域，创立了“体液学说”。并把机体的生理、病理过程作为统一的整体来认识，使医学逐渐摆脱迷信的束缚。他的主要著作《希波克拉底全集》不仅是研究古希腊医学的主要典籍，而且有不少篇章论述了医德问题，其中《希波克拉底誓言》是代表作。《誓言》提出了较为系统的医德规范，对后人起着巨大的指导作用。全文如下：
仰赖医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹如兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传予他人。
我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
无论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。

希波克拉底约公元前460～377XipokeladiHippocrates

古希腊医师，西方医学奠基人。生于希腊柯斯(Cos)岛。从事动物解剖并推论到人体，虽有不少错误，但多数是科学的。把人体看作是个整体，强调预防和卫生，对病实施整体疗法。认为人体存在着4种体液，即血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁。如果这些体液的正常水准不能保持，就会生病，并认为人的“气质”取决于何种体液占优势。据此，把人体气质分为多血质（活泼型）、粘液质（镇静型）、胆汁质（兴奋型）和忧郁质（抑制型）4种。不同的气质，表现不同的心理品质和行为特征。认为不同体质易患不同的疾病，而且观察到某种体质或疾病有遗传性。当体内外某种因素引起体液失常时，体内就会产生“病态物质”；治病就是调动体内的“自然疗能”，排除这种“病态物质”。所以凡能调动“自然疗能”的医疗方法，如强壮疗法、饮食疗法、体育疗法、精神疗法、空气疗法以及沐浴、按摩等都广为采用，而药物疗法的目的主要也是促进“病态物质”的排除、调整体液的平衡。公元前3世纪初期，一些学者编辑出版了《希波克拉底文集》(Corpus Hippocraticum)，对后世有深远影响。希氏及其学派创造了高度发展的西方古代医学文明，使医学脱离了宗教迷信，走上了科学的道路。

希波克拉底约前460—前377Hippocrates

古希腊医师，西方医学奠基人。具有朴素唯物主义和辩证法观点。提出“体液学说”，认为人体由血液、粘液、黄胆、黑胆四种体液组成。在论述疾病、病人、医师时，认为疾病是一种自然过程，医师是科学家。反对巫术和宗教观念。主张在治疗上必须注意病人的个性特点、环境因素和生活方式对疾病的影响。主张运动、注意饮食疗法。但不忽视药物治疗。其观点对西方医学的发展有巨大影响。

希波克拉底

希波克拉底(Hipocrates)是古希腊名医，约于公元前460年生于科斯岛，传为阿斯克雷庇亚(Asclepiad)医族的后代。他的生平事迹在柏拉图(Plato)、索兰纳斯(Soranus)等的著述中都有记述。他的父亲游拉克里兹(Lyeracleids)是名医生。他年轻时曾漫游整个希腊，并曾随父学医，还可能从哲学家德谟克里特学过哲学。后以高龄(一说90岁，一说95岁)逝世于色撒利(The-ssalg)。希波克拉底生活于希腊内部最兴盛的时期，当时希腊科学文化发达。希氏与其门徒形成当时有名的医学派，又称科斯学派。他的儿子帖撒塔斯(Thessatus)和德拉(Draco)，女婿包里帕斯(Polypus)都以医著称于世。他和他的学派的著述被汇集成《希波克拉底文集》，是西方古代医学史上最有影响的著述。希氏及其学派自古代起已负盛名。柏拉图把希氏与希腊最有名的人相提并论，亚理斯多德称他为“伟大的希波克拉底”，罗马名医盖伦称他为“圣者”，而从中世纪起，一般都称他为“医学之父”。
希氏及其学派最重要的功绩在于使医学与宗教魔术脱离，并使医学从阿斯克雷庇亚朝中的僧侣手中解放出来，成为一种科学技术。希氏一反过去把疾病归之于神鬼的宗教迷信观念，采用了当时有关的哲学概念，提出了液体病理说，把疾病的病理奠基在朴素唯物辩证思想基础上。希氏还使医学脱离单纯的哲学思想而强调临床观察和对预后的判断。希氏文集中有许多生动而翔实的临床记述，其中如肺炎、产褥败血症、癫痫、腮腺炎、疟疾，以及诸如临床死象，“希波克拉底面容”等，一直为医家所称道。他应用了听诊（用耳俯于病人胸部），记述了胸膜炎时出现的“一种橡皮带磨擦的声音”，胸膜积水时的“象醋一样的”水泡声。他把疾病分为急性、慢性、流行性、暴发性、恶性和良性等类型，尤其注重疾病发展的转变。希氏在医疗上表现了整体的现实，认为局部的疾病与全身有关；疾病与客观环境有密切关系，指出医生当注意环境、水、空气、风等因素。希氏认为人体内有一种自然的内在热。这种热在幼年时期最强，随着年龄而逐渐消减。这种热位于心脏之中，没有这种热，人就会死亡。他认为人体还有一种自然治疗力。医生的责任就在于维护和帮助这种自然力，以促使身体恢复健康，而不是干扰和妨碍自然力。因此，希氏在治疗上，注意合理的完善的护理，完善的饮食，适当的体育锻炼，维护和促进人体的自然痊愈力；他不注重使用峻烈药物，更反对滥用药物。希氏很强调医德，在著名的希波克拉底《誓言》中，反映了当时医生职业的道德准则。
在解剖学方面，限于当时的历史条件，不能解剖人体，因此希氏对于人体的肌肉、内脏器官等方面的认识是相当幼稚和肤浅的，并有不少不确切和错误之处。
希氏及其学派对西方古代医学的发展影响很大，后世因之尊希氏为“医学之父”。

希波克拉底约前460—前377Hippocratēs

古希腊医生，西方医学之父。生于科斯岛。在科斯岛一所学校接受教育，并得到其父亲和其他行医人员的医学训练。后移居雅典，深谙疾病的诊断、预防和治疗。秉承恩培多克勒的观点，认为万物由四元素，即水、火、土、气所构成，而且人类也由这四种元素所构成。将身体的四元素和四种体液联系起来，即土和黑胆汁、气和黄胆汁、火和多血质、水和黏液质相联系。体液分布平衡，个体则健康；体液失衡将导致疾病。这一理论成为后来盖仑气质学说的基础。