师友诗传录

诗话。又称《梅溪诗问》。清郎廷槐（字梅溪）编。二卷。廷槐曾学诗于王士禛。此书主要述其师说，亦兼采王士禛亲戚张笃庆（字历友）、张实居（字萧亭）言论。大抵以“神韵说”为宗旨。有《清诗话》本。

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诗话著作。又名《梅谿诗问》。清郎廷槐编。郎廷槐，字梅谿，盛京广宁（今辽宁北镇）人。他学诗于王士禛，记述其师语而成此篇。此书一卷，三十一则。前十九则兼采张笃庆（字历友）、张实居（字萧亭）之言，至每问而有三答。三人论旨差近，而王语往往简约，再由二张之言引申发明之。后十二则除二条兼列张实居答语外，其馀均为王士禛一人答问，故别本亦有据此于第十九、二十则处析为二卷。此篇大旨，略在辨析诗体流变与时代风会。其中张笃庆考古诗十九首之作者、时代、数目，王士禛考乐府之始，二张辨乐府与古诗之别，皆不确，《四库全书总目提要》已指其误。此书版本甚多，但大都非足本，如《学海类编》本、《谈艺珠丛》本、《诗法萃编》本、《国朝名人著述丛编》本，皆只收前十九则，唯《花薰阁诗述》本和《清诗话》本为三十一则足本。

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清·郎廷槐编。一卷。又名 《梅溪诗问》。廷槐(1667—？)，字梅溪，自署千山。广宁（今辽宁北镇）人。康熙三十七年官新城知县。后升达州知州。郎氏学诗于王士禛，此书乃述其师说，并兼质于张笃庆，张实居二人，故书中每一问而三答。笃庆，字历友，号厚斋，昆仑外史。平原（今属山东） 人，康熙二十五年拔贡，生卒不详。实居，字宾公，号萧亭。邹平 （今属山东）人，茹家国之痛，高隐不仕，生卒不详。二人与王士禛都有亲戚关系，诗歌曾被王氏所称赏。故三人所答，或共明一义，或各明一义，而大概论旨是比较接近的。如第一条问“学历与性情”的关系问题，王士禛答曰：“司空表圣云：‘不著一字，尽得风流’。此性情之说也； 扬子云云：‘读千赋则能赋。’此学问之说也。二者相辅而行，不可偏废。”张笃庆答曰：“非才无以广学，非学无以运才，两者均不可废，有才而无学，是绝大佳人唱《莲花落》也；有学而无才，是长安乞儿著宫锦袍也。”张实居答曰：“夫曰‘诗有别才，非关学也； 诗有别趣，非关理也’。为读书者言之，非为不读书者言之也。”这里既都从不同的侧面和角度，阐明了性情与学力之间的密切关系，又可具体看到其述说的观点，均以神韵说为依据，而强调悟性或妙悟。全书主要讨论诗歌的体裁演变，声调音律，作法技巧，学诗门径等方面的问题，连及而批评了当代诗坛弊病，俱可参考。有《花薰阁诗述》本，《学海类编》本、《清诗话》本。

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诗论。清郎廷槐编。一卷。廷槐字梅溪，盛京广宁（今辽宁北镇）人。生平未详。此编总三十一条，条各一问三答，“阮亭答”为王士祯之说；“笃庆答”为张笃庆言， 笃庆， 字历友，平原人：“实居答”为张实居言， 实居， 字萧亭，邹平人。二张与王士祯有亲戚关系，论旨亦较为接近。作者所“问”甚广，三人作答多有互补，有一定价值。此书内容与名称各本不一。有称《渔洋定论》者，专录士祯之语；有称《梅溪诗问》者，则为二卷本，下卷为诸本所无。称今名者多为不足本，如《学海类编》本、《谈艺珠丛》本等，皆只十九条。丁福保据《花董阁诗述》之《梅溪诗问》，辑入《清诗话》，用今名。