巳Jié

《姓氏词典》 引 《千家姓》 收载，又作 “卩”，未详其源。

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巳Sì

罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载； 《姓氏词典》 引 《太平图话姓氏综》 亦收。“ 《庄子》有巳齿； 《战国策》魏有巳宁。”未详其源。

巳sì

地支的第六位，亦用以記時。張衡《南都賦》：“於是暮春之禊，元巳之辰。”參見“元巳”。

巳

读音s·i(ˋ)，为i韵目，属i—er韵部。详里切，上，止韵。
❶地支的第六位。
❷十二时辰之一，九至十一时。

巳

〔si〕
巳时 〔si shi〕 xib xib nenb.

巳sì

地支的第六位。见171页“地支”。
【注意】（一）参见936页“已”的提示。（二）以“巳”为偏旁的字有“导、异、祀、巷”等。

巳sì

地支的第六位。

巳sì

巳【同义】总目录

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巳大荒落

巳sì

❶ 十二地支的第六位。十二生肖以巳为蛇。《论衡·言毒》：“～为蛇。”
❷ 巳时，十二时辰之一，相当于现在的上午九时至十一时。李朝威《柳毅传》：“向者辰发灵虚，～至泾阳，午战于彼，未还于此。”

巳^*si

CBC8
❶十二地支的第六位，与十天干相配，以纪年月日：辛～年/癸～日。
❷十二时辰之一，指上午九点到十一点。
❸十二生肖之一，所肖动物为蛇。

白天

昼(昼日；白昼；清昼；日昼；当昼；平昼；正昼) 晌(没～没夜)日(日里；日间；白日；化日；大白日；白日青天；大天白日；长天白日；长天大日；长天老日) 明晈日 晖景 晢眇 赤天 大天光大白天黄天焦日
白天和晚上：旦暮
白天和夜晚：日夜 晦昱 晨昧 晨宵 昏昼 昼宵 昼暮 朝夕 早夕 日夕 昼夕 幽明 晓夕 晓夜 晓晡 旦昏
白天和黑夜：昼夜 昏晓 蚤夜 周时黑天白日
一昼夜：天（日天） 浃旦 周时 一伏时
八点至十二点：上午 午前 前晌 头晌早晨 早朝 前半晌 上半晌 上半天 前半天
七点至九点：辰时 朝时
上午九点左右的一段时间：头午
十点至十一点：巳（巳时）
辰时至晡时：朝晡
十二点至十八点：下午 午后 后甲 后响 后半晌 后半天 下半天
十四点至十五点：未（未时） 日稷
太阳偏西，十四点：日仄 日昃 日侧
十五点：上晡
十五点到十七点：申（申时） 晡(晡时；晡鼓；日晡) 日餔 餔时
一个白天：一日
第二天的白天：旦昼
漫长的白天：永昼 永日 长日
晴朗的白天：晴昼
炎热的白天：炎昼
白昼不长：短晷 短景
白天漫长：昼永
白天昏暗：昼盲 昼冥
白天阴暗：昼阴
(从天亮到天黑的一段时间：白天)

另见：阳光 劳作

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用年月日计时的方法

历(历法；历序；历律；历术；历算；历数；～术；～书；月～；台～；天历；政～；纪历；黄历) 宪 象
皇帝颁发的历法：龙躔
中国的历法：阴历 农历 夏历 旧历废历 斗历 古历 华历 夏数 太阴历
外国的历法：阳历 公历 西历 新历洋历 太阳历
伊斯兰教历：回历
计算年代的方法：纪年
开始新的纪元：开元
中国古代纪年法：干支
中国古称十二年：纪（一纪）
中国古称三十年：世（一世）
十年：年代(二十世纪九十～)
一百年：稘 世纪(二十～)
古代测时法：土圭 日晷 滴漏
天干纪月：月雄 月阳
地支纪月：月雌 月阴
天干次序符号：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
地支次序符号：甲 乙 丙 丁 戍 己 庚 辛 壬 癸

另见：计算 报告 用时间 计时器

巳[巳]sì

 （地支的第六位） the sixth of the twelve Earthly Branches
◆巳时 the period of the day from 9 a.m. to 11 a.m.

巳

the sixth of the twelve Earthly Branches

巳

巳，甲骨文作，金文作，小篆作。
或説象爬蟲類動物之形。卜辭、銘文或讀如 “祀”。銘文又或用作語氣詞。又用同 “已”，止也。文獻又或用作子嗣義。提示：《新金文編》解釋説，商代至春秋銘文表示地支第六位的名稱借用“子” 字。季旭昇説，商代及西周早期表示地支第六位的名稱用“子” 字，其後改用爲 “巳” 字。古文 “巳” “已” 不分，唐代以後用上部半缺之 “已” 字與 “巳” 字相區别，則 “巳” “已” 爲一字分化。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，古隸風格。參見489.子字條。

巳sì

象形字，一说为像古代的农具耜，一说像母腹中的胎儿，如“包”字中为“巳”。一说，像个勾子，有继续的意思。作声符生成的字有：
sì
汜(汜水，在河南省)
祀（祭祀）
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1.从有关汉字看，“巳”也是人的变形。甲骨文“包”字画的是孕妇怀子。腹中的子，楷书变为“巳”，谐“子”之声。“巷”中的“巳”也是“人”的符号。人们共居的小胡同称之为“巷”，古文字由乡、共、阝合成(见《正字通》)，谐“乡”之音。另读hàng（巷道）。人们共同居住的水域称之为“港”，也可视为会意字。从巷到港，读音也是舌面音与舌根音之间的变化。“巷”，另读为“汞”，古韵在“送”韵，今上海呼“巷”如“弄”，方言合古音也。
2.“巳”与“已”也时有混淆。异(yì)，《说文》：“举也，从廾，已声（羊吏切）。”圯(yí)，亦以“已”为声符。
3.己、已、巳三个字形相似，字源说法各有不同，但都可作为人的符号。

巳(sì)

“，已也。四月，阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章，故巳为蛇。象形。凡巳之属皆从巳。”（详里切）
许慎用“已”来解释“巳”，古音巳、已相近，这里是声训。“已”是下文的“阳气已出，阴气已藏”之意。“巳”表示夏历四月，此时阳气已出，阴气已藏，万物出现，色彩斑斓。文章，意思是各种花纹和颜色相交织。在十二生肖中，巳为蛇。象形，是说巳的形体象蛇。
甲骨文有、等，金文有、，战国包山楚简作，郭店楚简作。睡虎地秦简作，已与今天写法一致。朱骏声云：“巳，似也。象子在包中形，包字从之。孺子为儿，襁褓为子，方生顺出为，未生在腹为巳。……《广雅·释言》曰：‘子，巳，似也。’”太炎先生《文始》亦说巳为胎中之子，应和子字相通。姚孝遂云：“卜辞祀字或省作巳。除用作年祀如‘十祀’、‘廿祀’之外，尚用作祭祀之祀，如‘其祀多先且’(《佚》八六〇)；用作地名，如‘在祀’。……甲骨文‘巳’与‘祀’有时可通用，但已分化。只能视为同源，而不能视为同字。张政烺论‘巳’之词义甚详，其说至确。”^[1]
《说文·包部》：“包，……巳在中，象子未成形也。”如此，“巳”为未成形之子。由于古文字形体不固定，可知“巳”与“”实为一字。、巳与胎古亦同音。《说文·巳部》：“贾侍中说：‘巳，意巳实也。象形。’”贾氏意思是用神话传说解释“巳”字。禹母吞食薏苡实而生禹，传说薏苡宜子，故禹称姒，得名于，即“巳”。“巳为胎儿，引申而有相似之义。取子承父而与父相似之义。”^[2]
巳部下只有一个属字“”，云：“用也。从反巳。”

^*巳sì

3画　己部　地支的第六位。

巳()

甲骨文合集5724，殷
貞勿巳（祀）。
按： 造字意圖尚待研究。或認爲象虫蛇之形； 或認爲字形象小子初生之形，突出頭大。此形卜辭多用作“祭祀”字。

大盂鼎，殷周金文集成2837，西周早期
巳， 女（汝）（昧）辰（晨）又（有）大服。
按： 用作句首語氣詞。

郭店楚墓竹簡·性自命出15，戰國
𧗟（道）之而巳（已）。
按： 用作“已”。此處爲句尾語氣詞。

上海博物館藏戰國楚竹書六·競公瘧1，戰國
（逾）（歲）不巳（已）。
按： 用作“已”。此處指停止、終止。

張家山漢簡·奏讞書68，西漢
八年四月甲辰朔乙巳。

漢印文字徵
狡胠巳。

漢印文字徵
賈連巳。

漢印文字徵
孔巳。

永城梁孝王李后墓塞石，西漢
辛巳。

淳于長夏承碑，東漢
建寧三年六月癸巳，淹疾卒官，嗚呼痛哉。

司徒袁安碑，東漢
十年二月辛巳遷東平□城令。

正始石經《春秋》殘石，三國魏
癸巳，葬晉文公。

胡明相墓誌，北魏
四月癸巳朔。
《説文》： “巳，巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之屬皆从巳。”
“巳”甲骨文字形“”，有學者説是“子”的區别形體，象小子初生之形，突出大頭； 也有人説象虫蛇形。此形體在卜辭中主要用作 “祭祀”字，並不用作地支字。隸變後作 “巳”，用作地支字。

巳★常◎常

sì象形，甲骨文、金文、小篆象胎儿或幼儿形（一说象爬虫形），隶定为“巳”。本义为胎儿、幼儿，假借为地支的第六位。
【辨析】
以“巳”作音符构成的形声字读音不同。sì:祀、汜∣yì:异∣yí:圯。

巳(sì)

詳里切。蛇也。

^*巳rjiəv

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： , 巳也。 四月昜氣已出， 陰氣已藏，萬物見，成彰，故巳為它，象形。（十四篇下）
干支字，象仍在襁褓之小兒形。
祀，或以為象人跪於示前祈禱，或以為有別於對山川之祭。但示前之巳為人未長成之形，不可能跪拜於示之前。祀在卜辭為祭祀周期，引申為年代，形聲字。金文則作年代或祭祀之義。 金文是也字。