岩蔓聚奇赋

辞赋名篇。金代王寂作。《拙轩集》、《金文最》见载。这是王寂唯一流传至今的赋作。赋文写岩上藤蔓长有累然臃肿之节结，虽然形状粗恶，不为匠石所重，然而好事者却喜其自然天成之质，并依其外隆中空之状，刻镂而为酒杯，使此世俗漠视、凡人派作柴薪之物找到了知音，实现了自身的价值。值得注意的是，该价值并非儒者主张的才为世用，也不是追逐功名者企羡的荣登庙堂；而是摆脱拘束，谢绝机陷，忘却世务，超凡脱俗，达到不计荣名地位，不重外形仪表，自适为乐，唯自在是求的境界。由此，文章抒发了作者鄙薄尘俗、厌憎羁缚的感情，肯定了独标一格、非常风鉴的见识，表现了追求自然安适，弃绝矫伪造作的人生理想。赋作选材新颖，形象特立，构思新奇，寓意不凡，寄托遥深。语言也奇崛劲挺，体现了作者“戛戛独造”、“清刻馋露”(《四库全书总目·拙轩集提要》)的文风，这也正是王寂文章“足与滹南、滏水相为抗行”的原因。此赋对明代谢肇淛的《瘿杯赋》影响颇深。（康金声）【忠爱祠赋】 辞赋名篇。明代李东阳作。载见《怀麓堂集》。此赋“托客语”颂美汀州（今福建长汀县一带）推官王得仁忠廉爱民的“惠民”、“奇绩”，“汀人作忠爱祠以飨之”，大约作于成化十四年(1478)左右。赋的首段叙客使南服，经汀州，“见祠宇之巨丽，睹亭碑之高矗”，称颂王氏“忠在社稷，爱流海陬”。中段描述王氏的爱民与忠君：或“旱魃狂舞，饥民噭謈”，“慰我苍黄，归我逋逃”；或“嬖人肆骄，侯语谔谔；虣卒施虐，侯法岳岳”；最为突出的是“蹻夔魖走魑魅”，即所谓“邓（茂七）贼”作乱，王氏“摧坚夺心，诱降断臂”，使其竹破瓦解，“乘胜长驱”，“献馘明堂”。最后王氏“尽瘁成疾以卒”，“饮恨而毙”。客为之感慨各地官吏“内积怨府，外生衅端”，唯王氏之“忠爱”令百姓永祀不忘。赋末段以歌者赞颂王氏“德门是望”，“侯门必昌”为结。此赋以称颂王氏镇压邓茂七领导的抗拒地主勒索的农民起义为其忠君奇绩，表现出作者忠君观念的阶级偏见，文辞典雅、庄穆，表现出浓厚的台阁气。