岐伯

傅説中的古代醫家。其名見於《內經》。此書託名岐伯與黄帝討論醫學。以問答形式寫成。後世稱中醫學爲岐黄之術，即源於此。《漢書》司馬相如《大人賦》：“廝征伯僑而役羨門兮，詔岐伯使尚方。”

岐伯

传说上古时代医家，后人又称岐天师。相传黄帝与岐伯等人讨论医药而创医药，《黄帝内经》中许多重要论述多以黄帝问、岐伯答的体裁写成。参见岐黄条。

岐伯

传说为辅佐黄帝治理国家的大臣和古代的名医，被尊称为“天师”。首见于班固的《汉书·艺文志》。《内经》中的主要医理都假托以岐伯的名义进行阐述的。因之，后世有人称《内经》为“岐黄之书”，称医学为“岐黄之术”。

岐伯

又称岐天师。相传为黄帝之臣。精于医药之理。据载，黄帝曾与岐伯诸臣讨论医药，“上穷天纪，下极地理 ，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福后也”。此说乃后人附会之辞，而后世称中医学为“岐黄之术”、“轩岐之术”盖源于此说。后世托名岐伯所著之书有《岐伯经》10卷、《岐伯灸经》1卷、《岐伯精藏论》1卷，均佚。现存最早之医典《黄帝内经》，多载黄帝、岐伯问答之词。据考，为战国时医家所依托。

岐伯

传说为黄帝臣。北地(统辖今甘肃庆阳、平凉、宁夏固原等地，治在今甘肃宁县西北)人。黄帝使他尝味草木，典主医病。常与黄帝论医，更相问难。著*《内经》18卷行于世。《汉书·艺文志》称他为太古时代的 “方技”。

017 岐伯

传说中的上古时期医学家，为黄帝大臣。相传他与黄帝讨论医学，形成《黄帝内经》这部中医理论著作。

岐伯

传说中的上古时期医学家。后人称之为岐伯天师。相传岐伯是黄帝的大臣，曾向神农时代的名医僦贷季学习医学，经常与黄帝讨论医学理论。中医现存最早的医学经典《黄帝内经》就是一部以黄帝、岐伯问答形式形成的中医理论奠基之作。后人通常把岐伯、黄帝合称为“岐黄”，尊岐伯为中医学的始祖之一。因此，中医学又有 “岐黄之术” 的称谓。

岐伯

传说中的古代医家。其名见于中国最早的医书《内经》。此书托名黄帝与岐伯讨论医学，以问答形式写成。

岐伯qí bó

《本草纲目》序例第1卷引据诸家本草(78)。人名。传说中的上古医家，相传为黄帝臣，黄帝使其尝味草木，典主医药，经方本草、素问之书咸出。《黄帝内经》乃托名黄帝与岐伯等论医学，以君臣问答形式而成。故中医学亦称“岐黄”或“岐黄之术”。

岐伯

黄帝之臣，传说中的关中岐山一带的医家。今岐山县西北有岐城故址。据《帝王世纪》：“帝使岐伯尝味草木，典主医疾，经方、本草、素问之书咸出焉。”

岐伯

北地（今庆阳地区）人。上古时代伟大的学者，中医学理论的奠基者。生而神灵，长而博识，洞察天地阴阳四时运气之理，精通医术医药，曾与黄帝说医，黄帝以师事之。黄帝召见他，讨论人体生理病理、医药诊治之道。三年中， 回答了黄帝提出的1080个医学问题，黄帝遂尊他为 “天师”。岐、黄总结出的医学道理众口相传，留于后世。战国时期，医学家们根据传说和记载，结合当时医学成就著成《黄帝内经》， 成为现存最早的医学经典著作， 后世称《内经》为医书之祖，中医学为 “岐黄之术”。他为黄帝师，又为黄帝臣，明察地理，才智过人，通过分析病理， 阐述治国为政的道理， 他辅助黄帝打败了蚩尤，融合了炎帝氏族，结束了部落之间的连年混战，逐渐定居中原，成为华夏民族的主干。他还“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，垂法以福万民。”

岐伯qí bó

❶黄帝的臣子。亦谓医学之祖。《脉经·序》：“今撰集岐伯以来，逮于华佗经论要诀，合为十卷。”
❷借指医术。《绿竹堂医方·序》：“其奔走一乡一邑之间者，大抵迫于饥寒，借岐伯、雷公以为生养之计。”

岐伯qíbó

见岐黄条。

岐伯

岐伯，传说中的上古时代医学家。后人又称岐伯天师。据传说岐伯是黄帝大臣，黄帝与岐伯君臣问答讨论医学，而产生《黄帝内经》这部著作。通常将岐伯、黄帝合称为“岐黄”，把它作为中医的代称。