屏风铭

舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪⁽¹⁾，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。
【注释】
(1)雍：通壅。阏(e):遮壅，阻塞。
【译文】
不用它，它就潜藏躲避。用它，它就陈设伸张。立着时它必定正直，处事时必定廉洁方正。堵塞风邪，抵抗雾露。侍奉上面，遮蔽下面，不会失去其常度。

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屏风铭

古典务农⁽¹⁾，刻镂伤民⁽²⁾。忠在竭节，义在修身。
【注释】
(1)古典：古代的典章法式。务农：致力于农业。
(2)刻镂：刻木称刻，刻金称镂。后通称雕刻为刻镂。《淮南子·齐俗》：“夫雕琢刻镂，伤农事者也。”
【译文】
古代的典章法式主张致力于农业，雕刻一类的事情是伤民的。忠，表现在尽节。义，表现在修身。

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屏风铭

广德州公署后有屏风焉⁽¹⁾，黝外素中⁽²⁾。予题其前曰：“视民如伤⁽³⁾”。复制之铭以自警。铭曰：
损上益下⁽⁴⁾，是谓之益。损下益上，是谓之贼。彼损下者，见利而甘⁽⁵⁾。捣骨椎脂⁽⁶⁾，一何其馋。惟彼损上，贞固自守⁽⁷⁾。谓他人肉，敢入予口。损下既多，人莫予何。神明恶之，时或见呵⁽⁸⁾。君子损上，固无所为。心公理得，庶几无愧⁽⁹⁾。二者之间，其其微⁽¹⁰⁾。取舍向背，天不可欺。巽言于前⁽¹¹⁾，法言于后⁽¹²⁾。汝苟违之，又将谁咎？
【注释】
(1)广德州；今属安徽，治广德（今县）。
(2)黝(you):淡黑色。素：白色。
(3)视民如伤：形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。《左传·哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”《孟子·离娄下》：“文王视民如伤，望道而未之见。”赵岐注：“视民如伤者，雍容不动扰也。”孙奭疏：“言文王常有恤民之心，故视下民常若有所伤，而不敢以横役扰动之。”朱熹注：“民已安矣，而视之犹若有伤。”
(4)损上益下：减损君上的权利以施惠下民。《易·益》：“损上益下，民说无疆。”
(5)甘：嗜好。
(6)捣骨椎脂：捣毁骨头，用椎敲打，吸取脂肪。犹敲骨吸髓。
(7)贞固：坚贞不移。谓能坚守正道，始终如一。
(8)呵：喝斥。
(9)庶几：也许可以。
(10):事物出现前或变化前的细微迹象。
(11)巽(xun)言：谦逊和婉的言词。《论语·子罕》：“巽与之言，能无说（悦）乎？”
(12)法言：儒家所谓合乎礼法的语言。《孝经·卿大夫》：“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢言。”
【译文】
广德州官署后面有一个屏风，外面是淡黑色，中间是白色。我在屏风前面题词说：“视民如伤。”又写了铭来自警。铭说：
减损君上而增补下民的，这就叫做补益。减损下民而增补君上的，这就叫做民贼。那些减损下民的人，惟利是图。敲骨吸髓，是多么馋啊！只有减损君上的人，才能坚贞自守。认为是他人的肉，怎敢进入我的口。减损下民的人，人们对我也无可奈何。但是神明憎恶，有时就会被惩罚。君子减损君上的，固然对自己没有什么好处，但是出于公心，心安理得，也许可以问心无愧。二者之间，区分起来很微妙。取舍向背，天是不可欺侮的。先说谦逊和婉的话，后说合乎礼法的话。如果你违背了这一点，又将怨谁呢？