屈骚异说

楚辞研究专著。今人刘兆伟著。作者在《后记》中声称“这本小书的主要内容注重与先达、今贤观点不同之处”。并认为，屈原的作品都是围绕着一个思想体系进行创作的，这一思想体系包括：忠君爱国、追求理想“九死不悔”；鞭挞谄佞，誓不与俗同流合污；恨不能为民除害，设想卫国操戈；也曾有过去国远游的思想，但在强烈的爱国主义面前被击得粉碎。所以屈原思想体系的要旨是忠贞不渝的爱国主义精神。作者依据这一原则，说《九歌》以祭歌形式以写己志；“二湘”倾诉了作者“欲求明君而辅之的强烈愿望”；《东君》是写欲去东方求明君；《云中君》是写往云中求明君；“二司命”分别以一半的篇幅描写当年政治如意，纵横驰骋地施展才能，受宠信、得重用的情况；《河伯》写往黄河流域去求索理想之君；《山鬼》叙写作者去山中求神女的情景；《国殇》写屈原在报国无门的时刻，设想投笔从戎，为国捐躯。这些理解未免过于胶柱鼓瑟，从一个极端滑到另一个极端，比附悬想太多。此外，书各为“异说”，实际上庶无“新说”，大多在前人今贤的诸说中，选择一说，以斥他说，破、立均不够有力。1986年12月辽宁大学出版社出版。（周建忠）【屈骚指掌】 楚辞研究专著。清代胡文英作。文英字质余，号绳崖，武进人。乾隆三十年贡生，官直隶高阳县知县。此书卷首有王鸣盛序、自序、凡例及《史记·屈原列传》等。全书依王逸本次序排列，凡认为有错简处，均予注出，正文共4卷，全部是屈原作品。此书对屈原作品的写作年代、屈原涉历的地区等均用力甚勤，对作品中的草木虫鱼、地名及音韵等也予以辨析，态度谨慎，见解通达。在文意的阐发上，也间有可取之处。注语简炼明快。但书中某些考证有失臆测、穿凿，字句训诂也有浅薄荒谬处。版本有清乾隆五十一年丙午富芝堂刊《武进胡氏所著书》本，现另有北京古籍出版社1979年影印本。