屈原是否为政治家

《史记》屈原本传、刘向《新序》和王逸《楚辞章句》等记载了屈原是楚之同姓、贤臣，任左徒和三闾大夫等要职，参与了楚国内政外交和联齐抗秦等重要政治活动。梁启超的《屈原研究》说：“他是楚国贵族”，“曾做过‘三闾大夫’”，“是当时贵族总管。”并引《史纪》本传“与王图议国事”和“应对诸侯”，认为“他在政治上曾占很重要的位置。”“屈原的政策，是主张联合六国共摈强秦保持均势。”陆侃如《屈原评传》说：“二十岁以后，便是他投身政界的时候了。《史记》说他做左徒。左徒是左右拾遗之类的官，只次于令尹。”此说可能从张守节《史记正义》而来。游国恩《屈原》认为“左右拾遗”之说“不见得正确”，因为这不过是“职位很低”的八品官，与图议国事和应对诸侯的身份不相称，同意左徒仅次于最高的令尹或是其副职。认为当时有一条“以屈原为代表的进步政治路线”，“在这个时代中，屈原是一个重要的政治家。”然而，早在抗日时期的大西南，对屈原的政治身份曾产生过一次是“文学弄臣”还是“政治家”的争论。当时孙次舟在伪《中央日报·副刊》上发了一篇《屈原是‘文学弄臣’的发疑（兼答屈原崇拜者）》。闻一多便著《屈原问题》以“敬质孙次舟先生”，指出屈原参与了战国时的重大政治斗争，并引高尔基的话说：“他确乎斗争过了，他是‘一个为争取人类解放而具有全世界历史意义的斗争的参加者’。如果我也是个‘屈原崇拜者’，我是特别从这一方面上着眼来崇拜他的。”“《离骚》的成功不仅是艺术的，而且是政治的；不，它的政治的成功，甚至超过了艺术的成功。”(《闻一多全集》卷二)郭沫若《屈原赋今译》中说屈原“是一位思想家、政治家。”姜亮夫为《中国大百科全书·文学卷》写的《屈原》说：“屈原是战国时期楚国重要政治家。”