《屈原与九歌》

苏雪林著。台北广东出版社1973年出版。这是一本比较神话学研究专著，是作者研究《楚辞》系列著述之第一种。全书分上下篇，上篇“屈原评传”，论述了屈原的生平思想，尤其在第六章“屈原的学术思想”中，重点论证了《天问》《九歌》源自西亚神话。下篇则在此基础上，就《九歌》展开了具体论述。作者认为，西亚在巴比仑文化时有七星坛之设，祭祀日月及金木水火土五星。希腊文化曾受巴比仑文化影响，亚里斯多德时代天已扩为十重，即除上述七重外，加上恒星天、动因天，连地计算在内，共十重天。作者进而认为，中国古文化受西亚文化影响，则《九歌》中所祭祀的神实为九重天的主神： 日神（太阳）为东君，月神（太阴）为云中君，水星（辰星）之神为河伯，火星（荧惑）之神为国殇，木星（岁星）之神为东皇太一，金星（太白）之神为湘夫人，土星（镇星又作填星）之神为湘君，第八重天主星为蚀，其神为大司命，第九重天主星为慧星，其神为少司命。又以为“山鬼”代表地球本身，《礼魂》为送神曲。作者说：“上述诸神，各有其主名，亦各有其故事，且均来自西亚，地位均甚尊崇，几乎每一位神都具有创造主的资格，其祭祀传遍世界，不但世界所有大神均此九神所演化，即我们中国所有林林总总之神道，也不出这几位神的范围。”本书研究视角新颖，用力亦勤，能给人以启发，但确如有的学者所指出的，作者以假设作结论，以结论作前提，一味推衍，颇多牵强，有待作进一步考证。