尚友千古斋

明王敏文室名。尚友千古，崇尚与很久前的古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”宋朱熹《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。”明王祎为作《尚友千古斋记》：“昔者孟子论取友之道……豫章王君敏文，居京师，所居之斋曰‘尚友千古’。盖今天下之善士，君既尽友之。然必曰‘尚友’云者，此其志岂特乐其崇茂而已乎？是将永无愧于古之人而后已焉耳！虽然，吾诚无愧于古人也，则固非一世之士，千古之下人之尚友于我，亦犹吾今日所尚友者矣。而士君子以万物皆备之身，上不以千古自任，下不以千古自期者，岂非不笃于自信而徒以自遏其躬耶？然则，敏文之意不其欲以自任而自期也耶！故因道予所论为其斋记，或者知予亦有志于尚友者也。”(见《王忠文集》卷九)自宋以降，室名“尚友”者甚众，并寓尊经业儒仰贤思齐之旨。
[附目]宋郑侠作有《温陵陈彦远尚友斋记》(见《西塘集》卷三)，欧阳守道为陈俞作《尚友斋铭》(见《巽斋文集》卷二六)，元杨翮为余子韵作《尚友斋记》(见《佩玉斋类稿》卷一)，赵汸为作《尚友斋铭》(见《东山存稿》卷七)，明刘基为吴以时作《尚友斋记》(见《诚意伯文集》卷八)，贝琼为陈景文作《尚友斋记》(见《清江文集》卷一五)，郑真为裴贵和作《尚友斋记》(见《荥阳外史集》卷一○)，王绅为邹仲熙作《尚友斋记》(见《继志斋集》卷八)，方孝孺为黄仲昭作《尚友斋记》(见《逊志斋集》卷一七)。顾清自作《尚友斋记》(见《东江家藏集》卷二一)，吴与弼为孙茂作《尚友轩记》(见《康斋集》卷一○)。清崔迈著有《尚友堂文集》、说诗，汪喜荀（荀一作孙）辑有《尚友记》，顾蕙作有《尚友雅集图》。