尚书中候

三卷。《尚书纬璇玑钤》一卷，《尚书纬考灵曜》一卷，《尚书纬刑德放》一卷，《尚书纬帝命验》一卷，《尚书纬运期授》一卷。汉郑玄注，清马国翰辑。前面有马国翰自序。马国翰所辑，把《尚书中候》分为三卷，与孔广林不同。在篇目的排列上，卷上有《握河纪》、《考河命》、《题期》、《立象》、《运衡》；卷中各篇的排列顺序则为：《敕省图》、《苗兴》、《契握》、《洛予命》、《稷起》、《我应》；卷下有《雒师谋》、《合符后》、《挝洛戒》、《准谶哲》、《义明》、《霸免》、《觊期》。至于说各书所引而无篇目的，马国翰则把它们归之于“杂篇”。开卷第一条“伏羲氏有天下，龙马负图，出于河，遂法之以画八卦”二十个字，他本都引作郑注，马国翰则认为是纬书中的文字。马国翰另辑有《璇玑钤》一卷，《考灵曜》一卷，《刑德放》一卷，《帝命验》一卷，《运期授》一卷，都没有序。此为玉函山房本。

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尚书中候

❶一卷。原题阙名。此卷所辑，共有十条。其中，只有“周公归政于成王，太平制礼，鸾凤见“一条，与《太平御览》所引完全相同，其他九条如“尧沉璧于河，白云起，回风摇落”条，“帝尧即政，景星出翼”条，“尧即位七十载，凤凰止庭，巢阿阁暄树”条，“周天子发渡孟津，火自上复于下，至于王屋，流为鸟，其色赤，其声魄云”条，“天乙在亳，诸邻国襁负归德，东观于洛，习礼尧坛，降三分，沉璧退立，荣光不起，黄鱼又跃出。济于坛，黑鸟以雄随鱼，亦止，化为黑玉赤勒，曰玄精天乙受神福，伐桀克。三年，天下悉合”条，“成王观于洛河，沉璧礼毕，王退俟。至于日昧，荣光并出幕河，青云浮洛”条，等等，都散见于《北堂书钞》、《初学记》、《文选注》、《唐类函》、《太平御览》、《艺文类聚》等书，且各书所引，都残缺不全，所以，《说郛》所引，都是《中侯》的原文，有重要的参考价值。此卷为《说郛》本。
❷ 一卷。明孙珏辑录，共有四十二条，且每条之下都有按语，主要用以解释本文。只是本书辑录的错误较多，如在“伯禹在庶”一条之下，又引“禹理洪水”条，孙氏不知“禹理洪水”是《水经注》中总括上文的话语，而不是《中候》的原文。其他各处也有几条这样的错误，这都是选择不慎而妄增入的。本书有《古微书》本。
❸ 一卷。清王谟辑。关于《尚书中候》，刘向《七录》称其有八卷，而《隋书·经籍志》则称《尚书中候》五卷。王谟所辑的《尚书中候》一卷，多从《诗》、《礼》、《春秋》的疏文，《后汉书注》、《文选注》、《太平御览》、《艺文类聚》、《路史》、《文献通考》等书中，抄录出《握河纪》八条，《运行篇》四条，《契握篇》一条，《稷起篇》一条，《敕省图》二条，《洛予命》二条，《我应篇》四条，《摘二篇》二条，《雒师谋》二条，《摘雒戒》二条，《准纤哲》五条，《仪明篇》二条。而各种书中所引《中候》的文字，篇目无考的还有二十四条。本书有汉魏遗书抄本。