上思利民，忠也

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在上位的人想到做有利于民众的事，就是忠。

这是儒家关于伦理道德观念的阐释。语出《左传·桓公六年》。

这一年楚武王侵袭随国。楚故意“毁军”，作出军队缺乏战斗力的假相，引诱随与之交战。随内部在是否与楚交战问题上发生分歧。大夫季梁反对与楚交战，首先论述随国内形势，指出“今民馁而君逞欲”，同时提出“上思利民，忠也”的重要论断。

忠，忠诚，做事尽心竭力。这是一个伦理道德的概念。在这里，以利民作为“忠”的标准，这是以民本思想为基础的。

先秦儒家常常用“忠”来评价人们对民众或国家的态度。《左传·庄公十年》鲁大夫曹刿评价鲁庄公自翊是“小大之狱，虽不能察，必以情”，算是“忠之属也”。《左传·成公二年》也说：“忠，社稷之固也”，即认为“忠”，可使国家政权得到巩固。

孔子用“忠”赞誉楚国令尹子文忠于职守。