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  • 不矫俗干名。

    (外篇 善行) 司马光家世清白,天性不喜奢华,故自幼及长,毕竟不同凡人。自谓平生衣取蔽寒、食取充腹而已,......

  • 由俭入奢易,由奢入俭难。

    (外篇 善行) 人之常情,从俭约到奢侈,顺情而为,故极其容易;但从奢侈而反归于俭约,则逆于性情而极其难为......

  • 物薄而情厚。

    (外篇 善行) 司马光追述其父为官清廉,绝少时下奢靡之风。有客人时,也不过备置一些日常食品,但物虽薄而招......

  • 吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。

    (外篇 善行) 司马光一生诚实不欺,故其所作所为,下对妻子朋友,上对君父,甚至天下之人,几乎没有一件事情......

  • 一钗七十万,此妖物也。

    (外篇 善行) 女人用的一只头钗,价值就达七十万,必定是一个不祥之物,任何人若要沾惹了它,祝患立将相随而......

  • 当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

    (外篇 善行) 这两句话出自范仲淹的“岳阳楼记”一文。范仲淹一生以天下为己任,心术光明正大,直比青天白日......

  • 天知、神知、我知、子知,何谓无知?

    (外篇 善行) 杨震,字伯起,汉弘农华阴人,尝为荆州刺史。曾荐举王密。其后杨震与王密相见,王密携金欲赠之......

  • 大禹圣人,乃惜寸阴。至于众人,当惜分阴。

    (外篇 善行) 大禹乃圣人,都能够爱惜寸阴,不敢稍有苟且贪逸之心,更何况我们尚不及圣人之万一,更应当爱惜......

  • 贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。

    (外篇 善行) “子孙虽贤,但财多的话,则足以损害他们学道的意志;如果子孙愚钝,而又财多的话,则愈增其骄......

  • 世人皆遗之以危,今独遗之以安。

    (外篇 善行) 世人常为子孙打算,把爵禄资产留予子孙,使子孙为之争相缠斗,无异于把祸害留给子孙,使其不得......

  • 常指四字,勤谨和缓。

    (外篇 善行) 以“勤、谨、和、缓”四字做为立身处世的原则。勤于从政,则未曾荒废职务;谨慎持身,则未有疏......

  • 仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。

    (外篇 善行) 有仁心的人,不因为时有盛衰而改变节操;有义气的人,也不因为有人死亡而改变心意。不仁不义之......

  • 正路之蓁芜,圣门之蔽塞。

    (外篇 嘉言) 蓁芜,杂草茂盛之意。此言通往圣人之道的途径,早已因异端之丛生蔽塞,而不得其门而入。异端邪......

  • 学校礼义相先之地,而月使之,殊非教养之道。

    (外篇 善行) 学校乃教化礼义、推崇礼义之地。但旧制每月必定举行考试,以考订学生之成绩。因此学生为了彼此......

  • 穷深极微,而不可以入尧舜之道

    (外篇 嘉言) 尧舜之道至大至正,如非透彻精微的加以研究,又岂能轻易得知。......

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