尊王攘夷

 尊重周王，扶助王室，抵御少族民族部落入侵中原，用这一口号来团结中原各诸侯国，获取称霸中原的政治主动权。
 春秋时期，齐桓公是一位非常有作为的政治家、军事家。他任用管仲进行改革，使齐国很快强盛起来。他接受管仲的外交策略，坚持“尊王攘夷”的战略思想，积极开展外交活动，争取称霸中原。公元前681年，宋国发生内乱，原来的国君被杀，其弟公子御被拥立为新君。齐桓公认为这是执行尊王攘夷外交的最好时机，便派使臣去朝见周王，请周王来规定宋国的君位。在周朝权力衰微的情况下，周王觉得齐桓公对自己如此敬重，便委派他去办这件事。于是，齐桓公约了宋、陈、蔡、邾等四国到北杏开会。五国的君主们订了一个盟约，规定今后要互相帮助，安定王室，抵御外族。但北杏会议还没有结束，刚继位的宋国国君不愿接受齐桓公的领导，偷偷先跑回国去了。齐桓公为了树立自己的权威，决定先放过路远的宋国，而去讨伐鲁国，责问其不参加盟会的理由。鲁庄公看到齐国大军压境，慌忙同齐国在柯地会盟，表示接受齐桓公的领导。接着，齐桓公假借周王的命令讨伐宋国，宋国国君自己觉得不应该退出北杏之会，派使臣到齐桓公那里认错，并带去一份丰厚的贡品，齐桓公便同意宋国加入盟约。这样，宋、鲁、陈、蔡、卫、曹、邾七国加入了以齐桓公为首的联盟，齐桓公从此成为“九合诸侯，一匡天下”的盟主，称霸中原了。
 在诸侯纷争天下大乱的春秋时期，“尊王攘夷”是中原各诸侯国国君共同能接受的口号，打起这面旗帜，争取到了政治主动权。盟主假用天子的名义号令诸侯，借用联盟的力量以众制少，以此来享受相当于周天子的政治地位与接受进贡等经济特权，这是颇为高明的外交谋略。

尊王攘夷zūn wáng rǎng yí

原指尊奉周王，抵御北方游牧民族。后指面对外族入侵时，结成统一战线。在日本江户时代末期，它又成了一次政治运动的口号。1884年姚文栋译《日本地理兵要》卷六：“德川氏之季年，客士等唱尊王攘夷之说，聚兵据银山时，土寇四起，且近傍之藩兵来击，国中遂平。”1890年《日本国志》卷三：“倡尊王攘夷者处士也，横行擅杀者亦处士也。”

抵御

抗（抗御）　拒　捍（捍御）　扞（扞遏）　抵挡　抵冒
抗御外侮：御侮　捍难
尊崇王室，抵御外敌：尊王攘夷
控制灾害，抵御祸患：御灾捍患
防守抵御：守御
防卫抵御：防拒　防捍
驱逐，抵御：攘却
迎击，抵御：逆拒
朝着敌人来的方向上前抵御：迎拒
(抵抗和防御：抵御)

尊王攘夷

春秋时齐国等大国诸侯借抵抗少数族进攻为名，企图挟制天子，命令诸侯，称霸中国而提出的策略性口号。很快为大国争霸所代替。

尊王攘夷

春秋时期诸侯国争霸所采用的策略口号。最先由齐国的管仲提出，其内容是尊崇周王，抵御少数民族对中原地区的进犯。在这个口号下，齐国先是联合燕国打败了北戎，后又会同其他诸侯国制止了狄人的骚扰，保存了邢国，援救了卫国，从而壮大了齐国的力量。656年，由齐、鲁、宋、郑、陈、卫、许、曹等国组成的联军入侵蔡国，观兵于召陵，并以责问楚国不向周王纳贡为名，准备向楚发动大规模的进攻。楚国为了保存实力，前往和谈，此即有名的召陵之盟。后来，齐国还多次借用周王的名义大会诸侯，遂成霸主。到晋、楚称霸时，也都直接或间接地采用了这个口号。因此，其实质是“挟天子以令诸侯”。未称霸时，用此口号以求称霸；称霸之后，用此口号巩固霸业。

尊王攘夷zūn wánɡ rǎnɡ yí

尊奉周王朝，排斥周边的少数民族。春秋时周王室衰微，周边的少数民族常来侵扰，齐桓公晋文公等相继以尊奉周王室排斥少数民族的策略而称霸一时。后因以为效忠统治者、排除少数民族侵扰的口号。