封禅礼

帝王行礼之一。封禅礼为帝王所行礼仪中的大吉礼。此礼登泰山告天地，歌功颂德。常谓一朝天下已定之时行之。其礼历代皆行。《宋史·礼志》： “封禅：太宗即位之八年，泰山父老千余人诣阙，请东封 （泰山封禅）。帝谦让未遑，厚赐以遣之。……始诏今年 （大中祥符元年） (公元1008年) 十月有事于泰山。遣官告天地、宗庙、社稷、太一宫及在京祠庙、岳渎。命翰林、太常礼院详定仪注，知枢密院王钦若、参知政事赵安仁为封禅经度制置使并判衮州，三司使丁谓计度粮草，引进使曹利用、宣政使李神福修行宫道路，皇城使刘承珪等计度发运。诏禁缘路采捕及车骑蹂践田稼，以行宫侧官舍、佛寺为百官宿顿之所，调衮、郓兵充山下丁役。行宫除前后殿外，并张幕为屋，覆以油帊。仍增自京至泰山驿马，令三司沿汴、蔡、御河入广济河运仪仗个什物赴衮州，发上供木，由黄河浮筏至郓州，给置顿费用，省辇送之役。以王旦为大礼使，王钦若为礼仪使，参知政事冯拯为仪仗使，知枢密院陈尧叟为卤簿使，赵安仁为桥道顿递使，仍铸五使印及经度制置使印给之。遣使诣岳州，采3脊茅30束，有老人黄浩识之，补州助教，赐以粟帛。初，太平兴国中，有得唐玄宗社首玉册、苍璧，至是令瘗于旧所。其前代封禅坛址摧圮者，命修完之。山上置圜台，径5丈，高9尺，4陛，上以青， 4面如其方色； 1壝， 广1丈， 围以青绳3周。燎坛在其东南，高丈2尺，方1丈，开上南出户，方6尺。 山下封祀坛， 4成， 12阶， 如环丘制， 上以玄，4面如方色； 外为3壝，燎坛如山上坛制。社首坛，8角； 3成，每等高4尺，上阔16步； 8阶，上等广8尺，中等广1丈，下等广1丈2尺； 3壝4门： 如方丘制。又为瘗塪于壬地外壝之内。以玉为5牒，牒各长尺2寸，广5寸，厚1寸，刻字而填以金，联以金绳，缄以玉匮， 置石䃭中。正坐、 配坐， 用玉册6副， 每简长1尺2寸，广1寸2分，厚3分，简数量文多少。匮长1尺3寸。检长如匮，厚2寸，阔5寸，缠金绳5周，当缠绳处刻为5道，而封以金泥，印以受命宝。封匮当宝处，刻深2分，用石䃭藏之。其䃭用石再累，各方5尺，厚1尺，凿中广深，令容玉匮。䃭旁施检处， 皆刻深7寸，阔1尺，南北各3，东西各2，去隅皆7寸，缠绳处皆刻3道，广1寸5分，深3分。为石检10以䃭, 皆长3尺，阔1尺，厚7寸，刻3道，广深如缠绳。其当封处，刻深2寸，取足容宝，皆有小石盖，与封刻相应。其检立䃭旁， 当刻处又为金绳3以缠䃭, 皆5周， 径3分， 为石泥封䃭。 用金铸宝， 日 ‘天下同文’ 如御前宝， 以封䃭际。距石12分， 距4隅皆阔2尺， 厚1尺，长1丈， 斜刻其道， 与䃭隅相应， 皆再累， 为5色土圜封䃭, 上径1丈2尺， 下径3丈9尺。 命直史馆刘锴、内侍张承素领徒封圜台石䃭, 直集贤院宋皋、 内侍郝昭信封社首石䃭, 并先往规度之。 详定所言： ‘朝觐坛在行宫南，方9丈6尺，高9尺，4陛。陛，南面两陛，余3面各1陛。1壝，2分在南，1分在北。又按唐封禅，备法驾。准故事，乘舆出京，并用法驾，所过州县不备仪仗。其圜台上设登歌、钟、磬各1虡，封祀坛宫架20虡，四隅立建鼓、2舞。社首坛设登歌如圜台，坛下宫架、2舞如封祀坛。朝觐坛宫架20虡，不用熊罴12案。又按《六典》，南郊合祀天地，服衮冕，垂白珠12，黝衣纁裳12章。欲望封禅日依南郊例。洎礼毕，御朝觐坛。诸州所贡方物，陈列如元正仪。令尚书户部告示，并先集泰山下。’ 仍诏出京日，具小驾仪仗： 太常寺325人，兵部566人，殿中省91人，太仆寺299人，6军诸卫468人，左右金吾仗各176人，司天监37人。有司言： ‘南郊惟昊天、皇地祗、配帝、日月、五方、神州各用币，内官而下别设66段分充。按 《开宝通礼》，岳镇、海渎币从方色，即明皆有制币。今请封祀坛内官至外官318位。社首坛岳镇以下18位，并用方色币。又南郊牲，正坐、配坐用犊，5方帝、日月、神州共用羊豕22，从祀737位，仍以前数分充。今请神州而上12位用犊，其旧供羊豕，改充从祀牲。又景德中，升天皇、北极在第1等，今请亦于从祀牲内体荐。’ 旧制，郊祀正坐、配坐褥以黄，皇帝拜褥以绯。至是，诏配坐以绯，拜褥以紫。又以灵山清洁，命祀官差减其数，或令兼摄，有期丧未满、余服未卒哭者，不得预祭。内侍诸司官，除掌事宿卫外，从升者裁24人，诸司职掌93人。其文武官升山者，皆公服。详定所言： ‘汉书8神与历代封禅帝王及所禅山，并于前祀七日遣官致祭，以太牢祀泰山，少牢祀社首。’ 九月，诏审判院、开封府毋奏大辟案。帝习仪于崇德殿。初，礼官言无帝王亲习之文，帝曰： ‘联以达寅恭之意，岂惮劳也。’ 既毕，帝见礼文有未便，谕宰臣与礼官再议。于是详定所言： ‘按 《开宝礼》， 则燔燎毕封册； 开元故事， 则封䃭后燔燎。 如今不对神封册， 则未称寅恭， 或封䃭后送神， 则并为渲渎。欲望俟终献毕， 皇帝升坛， 封玉匮， 置䃭中， 泥印讫，复位，饮福，送神，乐止，举燎火。次天书降，次金匮降。 礼仪使奏礼毕， 皇帝还大次， 俟封䃭毕。 皇帝再升坛省视。缘祀礼巳毕，更不举乐。省讫，降坛。’仍诏山上亚献、终献，登歌作乐。十月戊子朔，禁天下屠杀1月。帝自告庙，即屏荤蔬食。自进发至行礼前，并禁音乐。有司请登封日圜台立黄麾仗，至山下坛设权火，将行礼燃炬相属，又出朱字漆牌，遣执仗者传付山下，牌至，公卿就位，皇帝就望燎位，山上传呼万岁，下即举燎。皇帝还大交，解严，又传呼而下，祀官始退。社首瘗坎，亦设权火三为准。遣司天设漏壶山之上下，命中官覆校日景，复于坛侧击板相应。自太平顶、天门、黄岘岭、岱岳观，各竖长杆，揭龙灯下照，以相参候。辛卯，发京师，以玉辂载天书先行。次日如之。至郓州，令从官、卫士蔬食。丁未，次奉高宫。戊申，斋于穆清殿，诸升山者官给衣。令祀日沐浴服之。庚戌，帝服通天冠、绛纱袍，乘金辂，备法驾，至山门幄次，改服靴袍，乘步辇登山，卤簿、仪卫列山下，天书仗不上山，与法驾仗间立。知制诰朱巽奉玉册牒及圜台行事官先升，且以回马岭至天门路峻绝，人给横板2，长3尺许，系彩两端，施于背，膺选从卒，推进而上。卫士皆给钉鞋，供奉马止于中路。自山趾盘道至太平顶，凡两步1人，彩缯相间，树当道者不伐，止萦以缯。帝每经险， 必降辇徒步。 亚献宁王元偓， 终献舒王元你，卤簿使陈尧叟从。祀官、点馔习仪于圜坛。是夕，山下罢警场。辛亥，设昊天上帝位于圜台，奉天书于坐左，太祖、太宗并配西北侧向，帝服衮冕，升台奠献，悉去侍卫，拂擢止于壝门，笼烛前导亦彻之。玉册文曰： ‘嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝： 臣嗣膺景命，昭事上穹。昔太祖揖让开基，太宗尤勤致治，廓清寰宇，混1车书，固抑升中，以延积庆。元符锡祚，众宝效祥，异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈福黎元。谨以玉帛、牺牲，粢盛、庶品，备兹禋燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配帝作主。尚飨玉牒。’文曰： ‘有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝： 启运大同，惟宋受命，太祖肇基，功成治定； 太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣，寅恭奉天，尤勤听政。一纪于兹， 四隩来暨， 丕贶殊尤， 元符章示， 储庆发祥，清净可致，时和年丰，群生咸遂。仰荷顾怀，敢忘继志，佥议大封，聿申昭示。躬陟乔岳，封越上天，率礼祗肃，备物吉蠲，以仁守位，以孝奉先。祈福逮下，侑神昭德，惠绥黎元，懋建皇极，天禄无疆，灵休允迪，万叶其昌，永保纯锡。’ 命群官享5方帝及诸神于山下封祀坛。上饮福酒，摄中书令王旦跪称曰： ‘天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人。’ 3献毕，封金、玉匮。王旦奉玉匮， 置于石䃭, 摄太尉冯拯奉金匮以降， 将作监领徒封䃭。 帝登圜台阅视讫， 还御幄。 宰臣率从官称贺，山下传呼万岁，声动山谷。即日仗还奉高宫，百官奉迎于谷口。帝复斋于穆清殿。壬子，禅祭皇地祗于社首山，奉天书升坛，以祖宗配。玉册文曰： ‘嗣天子臣某，敢昭告于皇地祗： 无私垂祐，有宋肇基，命惟天启，庆赖坤仪。太祖神武，威震万寓，太宗圣文，德绥九土。臣恭膺宝命，纂承丕绪，穹昊降祥，灵符下付，景祚延鸿，秘文昭著。8表以宁，5兵不试，9谷丰穰，百姓亲比，方舆所资，凉德是愧。溥率同词，搢绅协议，因以时巡，亦既肆类。躬陈典礼，祗事厚载，致孝祖宗，洁诚严配。以申大报，聿修明祀，本支百世，黎元受祉。谨以玉帛、牺牲，粢盛、庶品，备兹禋瘗，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。’ 帝至山下，服靴袍，步出大次。癸丑，有司设仗卫、宫县于坛下，帝服衮冕，御封禅坛上之寿昌殿受朝贺，大赦天下，文武递进官勋，减免赋税、工役各有差，改乾封县曰奉符县，宴百官卿监以上于穆清殿、泰山父老于殿门。甲寅，发奉符，始进常膳。帝之巡祭也，往还47日，未遇雨雪，严冬之候，景气恬和，祥应纷委。前祀之夕，阴雺风劲，不可以烛，及行事，风顿止， 天宇澄霁， 烛焰凝然， 封䃭讫， 紫气蒙坛， 黄光如帛，绕天书匣。悉纵4方所献珍鸟异兽山下。法驾还奉高宫，日重轮，5色云见。鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。改奉高宫曰会真宫。九天司命上卿加号保生天尊，青帝加号广生帝君，天齐王加号仁圣，各遣使祭告。诏王旦撰 《封祀坛颂》，王钦若撰 《社首坛颂》，陈尧叟撰《朝觐坛颂》。圜台奉祀官并于山上刻名，封祀、九宫、社首坛奉祀官并于社首颂碑阴刻名，扈从升朝官及内殿崇班、军校领刺史以上与蕃夷酋长并于 《朝觐颂》碑阴刻名。”

封禅礼

书名。东汉初曹充撰。曹充，鲁国薛（今属枣庄市）人。官侍中。尚著有《礼章句辨难》等书。《后汉书·曹裒传》载：“父充，建武中为博士，从巡狩岱宗，定封禅礼，还，受诏议立七郊三雍大射养老仪礼。”旧列史部政书类。已佚。