三舍法

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宋代神宗熙宁(1068—1077)年间颁行以学校养士代替科举取士之制度。当时科举偏重文词，王安石认为不能造就有用人才，于熙宁四年(1071)始定此制。为元丰新法之一。将太学分为外舍、内舍、上舍三等，以考试成绩和平时学业、品行作为升舍、应试和授官之依据。刚入太学为外舍，初不限员，后定七百人；由外舍升内舍两百人；内舍升上舍一百人。神宗元丰二年(1079)，扩大太学生名额，外舍生增至二千人，内舍生三百人，上舍生仍百人。每月一私试，每年一公试，两年一舍试。私试孟月试经义，仲月试论，季月试策。公试初场试经义，次场试论策。外舍生每年终公试后，参考学行取第一、二等名次升入内舍。内舍生两年后，舍试成绩名列优、平二等，学行合格者升入上舍。上舍生两年后举行毕业考试，凡操行与学业俱优者为上等，一优一平为中等，俱平或一优一否为下等。上等授官，其资格与进士同，谓之“释褐状元”。各舍员额及升舍制度其后屡有变更。哲宗元符二年(1099)，令各州行三舍法，考选、升补办法与太学一致。各州每年推举上舍生一人，内舍生二人给太学。上舍生附太学外舍，试中补内舍生，三试不升舍则遣还其州。内舍生至则补为太学外舍生。徽宗崇宁三年(1104)，三舍法推至全国各地方学校，并诏天下：“将来科场取士，悉由学校升贡。”在舍中以读经为主。后因反对者众，徽宗宣和三年(1121)罢天下三舍法，开封府及各路并以科举取士，唯太学仍存三舍，直至宋末。