| 字词 | 寡妇诗 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 寡妇诗
封建社会中，“从一而终”的纲常之网遮天盖地，做女人难，做寡居的女人更难。寡妇的辛酸痛苦，“恰似一江春水向东流” (李煜 《虞美人》 ) 。作为一个封建帝王，曹丕能够正视寡妇的辛酸痛苦，并通过 《寡妇诗》将此种辛酸痛苦生动表现出来，实在难能可贵。 人易悲秋，而秋之物象对于寡妇内心的触动和思绪的拨扰，尤为强烈。据此，作者一起笔便连写四种秋日物象，为抒写寡妇那孤寂凄苦的心绪垫实了基础。秋霜秋露裹寒挟冷，交而下之，足见寒意不轻，伤容损体。秋意迫临，山寒水瘦，候鸟南迁，但又割舍不了对旧巢的眷恋，于是鸣叫，徘徊。所以这“候雁叫兮云中，归燕翩兮徘徊”二句，就把人何处归的悲愁有力反衬了出来。这里，“寒”、“孤”、“悲”三意揉为一体，与寡妇的心理感受多么相类！ 正因为此，清代张玉谷评论此诗时才会说： “首四，就秋景说起，感时触物，苍莽而来。” (转引自中华书局 《三曹资料汇编》 ) 以下八句，紧承上四句中的“寒”、“孤”、“悲”三意，更具体更细腻地摹写寡妇的思夫之苦，字里行间充满忧伤悲酸。“妾心感兮惆怅”,“感”是睹秋之感，这不仅承接了上文，而且露了心绪不宁之端倪； 着“惆怅”二字，便把“感”具体化了，情怀之伤跃然纸上。“白日忽兮西颓”,一个“忽”字，便写尽了寡妇因愁思而起的感觉失常之态。如此，怀思之苦给予寡妇的万般折磨，也就可想而知。 白天满心惆怅，神情恍惚，夜里又将如何呢？秋夜对于寡妇来说，最易牵愁惹恨，因为它又凉又静，无什么热闹可转移目标，只有 “寒商动清闺，孤灯暧幽幔” (谢惠连 《秋怀》 ),所以作者不惜用六句诗来极写寡妇的夜思之苦。这里先以 “守长夜兮思君，魂一夕兮九乖”总叙一笔，将 “长夜”与 “九乖”对应，透出了寡妇辗转反侧、难以成眠的思夫苦情，然后分流而叙，通过观夜、入室、独息三个侧面，详尽展示其苦。“怅延伫兮仰视，星月随兮天回”为其观夜。她久久仰视夜空，但见星月相伴，不分不离，而自己则孤孑一身，再难唱随，不禁悲从中来，不忍再观。“徒引领兮入房”为其入室。因仰视夜空引发了无限伤感之情，故而只能垂头丧气、悄无声息地独入室内。此时，秋劲天高，夜阑人静，谁也不会注意到她的存在，她的愁苦。她简直连叹息一声的勇气都没有了！ “窃自怜兮孤栖”为其独息。“窃”为偷偷意，“自怜”为自己怜惜自己。在这漫漫秋夜中，夫君难再伴，愁多梦不成，唯一能够怜惜自己的，只有自己。但这种怜惜，反增愁怀，只能悄然领味。看来，她已被失去丈夫的痛苦悲伤摆弄到进退维谷、举止无措的艰难境地了。她的出路，竟在何方？ 最后两句 “愿从君兮终没，愁何可兮久怀”,正是寡妇悲不胜悲、苦不胜苦而企望寻求出路的长声哀叹。人常说好死不如赖活着，可她时常被怀思的愁苦悲伤所累，却认为赖活着不如一死为好。这不近情理的诉说，足见怀念丈夫的种种煎熬，已把她从肉体到精神都拖垮了，把她生存的意念摧残得没有一点支撑之力了。这两句是倒装句，作者有意置果于前，列因于后，我们便更能体味出寡妇对于已逝之夫的一片忠贞之情，领会到她的苦痛悲伤绵绵无绝期，惟“死”才是解脱之术。 曹丕主张 “文以气为主” ( 《典论·论文》 ) ,《寡妇诗》 是实践了这一主张的。本诗先以秋景秋物引愁，再以人之行思现愁，最后以人之言语结愁，文气一贯，脉脉相通。如此，寡妇对于已逝之夫的绵长思念，便自然流出，不见丝毫斧凿之迹。 《寡妇诗》
这是一组以“寡妇思情”为内容的〔鹧鸪天〕曲词。前四支分别写春、夏、秋、冬如何思情，最后一支总括写一年四季“真诚守分锁心猿”，所带来的痛苦和怨恨。 “寡妇思情春月间”，主要写“鸳鸯枕伴生拆散”时所带来的悲切和愁闷。春光明媚，鸟语花香，本来是令人兴高采烈的时候，然而由于鸳鸯拆散，鸾凤分离，使这个寡妇只能“愁怀无语靠栏杆”， “晚间独对孤灯影，斜倚帏屏哭到明。”因此，这个“春月间”不但不能给寡妇带来欢乐，相反却只能使她“添悲切”。春天本来是属于每个人的，然而在寡妇心中却没有春天的欢乐，这不能不令人震惊。 “寡妇思情夏月间”，主要是写寡妇的触景生情，“观看景，动心间，游蜂采蕊燕泥喃，雌雄百鸟都成对，惟奴孤单独自眠。”蕊(yui锐上)，种子植物的生殖器官，有雄蕊、雌蕊之分。这里不是情景交融，而是以情和景的巨大反差，使人更加触景生情。百鸟尚且要求雌雄成对，何独“惟奴孤单”呢？难道人还不如鸟乎？其言外之意，可见封建礼教要求寡妇守贞节、不准改嫁，是多么地不合情理！ “寡妇思情秋月间”，则采用情景交融的手法，以“风吹叶落残蝉噪”的萧瑟秋景，与寡妇“离怀憔悴减朱颜”相映衬，使人更觉“伤感痛，话难传”， “宾鸿空惹意情牵。”鸿雁是候鸟，繁殖于我国东北和内蒙古东部，秋天飞至长江下游及南方越冬，故称鸿雁为宾鸿。这位寡妇从鸿雁比翼南飞，联想到自身的孤独处境，进而感叹“风流自古遭磨难”。说明这不是某一个人某一个时候的悲剧，而是“自古”如此，具有悠久的典型意义。 “寡妇思情冬月间”，诗人以“朔风似箭透窗寒”与“枕冷窗寒懒去眠”首尾呼应，(朔风，即北风。)使人更感到“绣帏冷落梧桐叶，悲啼烦恼已千番”，具有纵深感和沉重感。 最后一支曲词是对春夏秋冬四季寡妇思情的总括。尽管这位寡妇“真诚守分锁心猿”，但仍不免被折磨得“香肌瘦”、 “罗裙宽”。锁心猿，是比喻不让人的心情如猿猴一样跳荡不定，指尽量用封建礼教来约束自己。然而人的思想和情欲终究是锁不住的，寡妇不免总要“思情”，而封建礼教却又不允许寡妇思情，好在这位寡妇并未屈服，她发出了“怨神天”的呼唤，依旧急切、热烈地盼望着“何年再会绫绡帐，甚日何时一处眠”? 寡妇思情是充满着伤感的，然而这组民间曲词虽伤感却一点也不消极、绝望，更多的是抒发了对封建礼教的不满和怨恨，对“再会绫绡帐”、夫妇“一处眠”的热烈憧憬和期望，具有反封建的鼓舞力量。 |
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