寄石桥僧

逢师入山日，道在石桥边。
别后何人见，秋来几处禅。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。
生有天台约，知无却出缘。

“石桥”是地名，“石桥僧”即原来在石桥修行的僧人。
诗的首联“逢师入山日，道在石桥边”，是说要拜访这位僧人朋友，而他却入山修行去了，入山的道路就在石桥边。颔联“别后何人见，秋来几处禅”，说与僧人分别之后，无人知道他的踪迹，也不知在这深秋季节里，他在何处坐禅呢？这一联写得很有感情，也很有韵味。颈联“溪中云隔寺，夜半雪添泉”，以迁想来寄托对友人的思念。想象之中，石桥僧入山修行的寺庙，十分遥远，被层层云雾隔断； 夜雪降落，悄然洒落在缓缓的泉水中。写的是一片静谧的无人之境，但这又不是单纯的写景，内中包含着深沉的思念之情。思念友人而不得，所以在尾联作者自我排解：“生有天台约，知无却出缘”，意思说虽然我十分想念你，但你是佛门中人，终究是要得道成佛的，恐怕再也没有再出山与我见面的缘分了。“天台”，即天台山，今浙江天台县北，古神话中刘晨阮肇入天台采药，相传即此山，因此后人将天台山作为仙山。诗中的 “天台约”就是指成佛成仙。“却出”，“返回”、“再出”的意思。
唐代文人与僧人交往很密切，文人的诗歌中经常带着浓厚的禅意。这首诗也如此。诗不入禅，意必肤浅。禅宗讲究空无，远离尘世，故此诗也勾画出了一个寂寞幽静无人之境，如 “别后何人见，秋来几处禅”等。全诗色彩恬淡，表达方式也是恬淡的，用的“云”、“雪”等词汇也是一种青色或白色，很合禅门的味道。同时诗的感情很含蓄，将深切的关怀之情寓于平淡的抒写之中，给人长久的回味。

《寄石桥僧》

逢师入山日，道在石桥边。

别后何人见，秋来几处禅。

溪中云隔寺，夜半雪添泉。

生有天台约，知无却出缘。

“石桥”是地名，“石桥僧”即原来在石桥修行的僧人。

诗的首联“逢师入山日，道在石桥边”，是说要拜访这位僧人朋友，而他却入山修行去了，入山的道路就在石桥边。颔联“别后何人见，秋来几处禅”，说与僧人分别之后，无人知道他的踪迹，也不知在这深秋季节里，他在何处坐禅呢？这一联写得很有感情，也很有韵味。颈联“溪中云隔寺，夜半雪添泉”，以迁想来寄托对友人的思念。想象之中，石桥僧入山修行的寺庙，十分遥远，被层层云雾隔断； 夜雪降落，悄然洒落在缓缓的泉水中。写的是一片静谧的无人之境，但这又不是单纯的写景，内中包含着深沉的思念之情。思念友人而不得，所以在尾联作者自我排解：“生有天台约，知无却出缘”，意思说虽然我十分想念你，但你是佛门中人，终究是要得道成佛的，恐怕再也没有再出山与我见面的缘分了。“天台”，即天台山，今浙江天台县北，古神话中刘晨阮肇入天台采药，相传即此山，因此后人将天台山作为仙山。诗中的 “天台约”就是指成佛成仙。“却出”，“返回”、“再出”的意思。

唐代文人与僧人交往很密切，文人的诗歌中经常带着浓厚的禅意。这首诗也如此。诗不入禅，意必肤浅。禅宗讲究空无，远离尘世，故此诗也勾画出了一个寂寞幽静无人之境，如 “别后何人见，秋来几处禅”等。全诗色彩恬淡，表达方式也是恬淡的，用的“云”、“雪”等词汇也是一种青色或白色，很合禅门的味道。同时诗的感情很含蓄，将深切的关怀之情寓于平淡的抒写之中，给人长久的回味。