三生石

---

【条目出处】：见第一回

【释文】：

佛教称前生、今生和来生为三生。

唐代袁郊《甘泽谣·圆观》记：书生李源与和尚圆观交好三十年，结伴同游四川峨嵋。途经三峡，圆观望见数名妇人汲水，对李源说，将托身于其中王姓孕妇，并约十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。

当夜圆观死去，孕妇产儿。三日后，李源去探望，新生儿在襁褓中对他一笑。

后李源如期前往杭州天竺寺，见一牧童乘牛而来，口唱《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”这牧童就是圆观后身。这典故对曹雪芹构思神瑛和绛珠的神话故事有一定影响。

此处即用以渲染神瑛绛珠神话的背景气氛，强调宝黛的“木石前盟”。